ألحقونا هنقفل مدوناتنا و نقشر كوسه

قانون «ذبح» الفضائيات .. والـ «فيس بوك»!

بقلم مجدي الجلاد ٩/٧/٢٠٠٨
في أدبيات السياسة والحكم.. يذهب المفكرون إلي التفرقة الواضحة بين الأنظمة السياسية


القائمة علي حكم المؤسسات، وتلك التي تحكم وتدير بـ«عصا» الشمولية والسلطوية..

الأولي تقوم علي احترام المبادئ الديمقراطية وتقدس حرية الرأي والتعبير، وتدافع بقوة عن


تداول السلطة، والثانية تتحصن وراء «فرد حاكم»، وتكبت الحريات، وتستدعي من خزائنها كل

ما من شأنه إسكات الأصوات الإصلاحية، وضخ الدماء في عروق النظام الحاكم بأي ثمن.

وكنت حتي وقت قريب، أعتقد واهماً أن الرحم المصري يحمل جنيناً يريد أن يتشكل..

جنيناً إصلاحياً، حتي لو لم تكتمل قسماته وملامحه،


جنيناً يولد علي كف تيار ليبرالي جديد،

ويرضع شيئاً من الحرية، ويتنفس برئة التعددية،

ويشب يافعاً في أجواء «الديمقراطية»،


مهما كانت ناقصة.

ولكن بدا لي أن حلمي، وحلمك، يتبخر كل يوم،

وينكسر كل ساعة علي صخرة إصرار


النظام الحاكم علي سياسة إدارة البلاد بـ«وصاية الفرد»،


وإرادة حفنة قليلة من الأشخاص

يتحلقون من حوله، ويبتكرون الوسائل الكفيلة بضمان استمرار الوضع «كما هو عليه».

واليوم..

نحن أمام أحدث ابتكار واختراع توصلت إليه الحكومة لإتمام مهمتها في وضع

الشعب المصري داخل «حظيرة الصمت»..


مشروع قانون الجهاز القومي لتنظيم البث


المسموع والمرئي، وهو - لمن لا يعرفه -


البديل الأكثر تشدداً وصرامة لـ«وثيقة تنظيم البث


الفضائي في المنطقة العربية»، والتي حاربت مصر من أجل إقرارها،

وعارضتها دول عربية عديدة،

فآثرت حكومتنا الارتداد إلي الخلف، أو بمعني أدق إلي الداخل،


وصاغت قانوناً مصرياً خالصاً، وفقاً لنظرية «شعبي وأنا حرة فيه»،

وما رفضه العرب في وثيقة،


ستفرضه قسراً وقهراً علي المصريين في قانون.

القانون الذي وضعوا مشروعه المبدئي،

ويستعدون لإقراره في البرلمان مع بدء دورته الجديدة،

هو الأخطر بين ترسانة القوانين والإجراءات المقيدة للحريات العامة،

ويكفي أن نعرف من نصه


أنه ينص علي إنشاء جهاز للرقابة علي مضمون ومحتوي جميع

وسائل البث


«المحطات التليفزيونية والإذاعات ومواقع الإنترنت بما فيها الفيس بوك»،

يرأسه وزير الإعلام، وعضوية ممثلين عن وزارات الداخلية


والخارجية والاتصالات والثقافة والمالية،


وهيئة الأمن القومي،

كما ينص علي التحكم التام في منح التراخيص والتصاريح بالبث وإعادة

البث المسموع والمرئي في مصر لكل أنشطة البث


في النطاق الجغرافي المصري، بما في ذلك

«المناطق المنظمة بتشريعات خاصة»،


وهو ما يعني دخول الفضائيات المرخص لها ضمن

«المنطقة الحرة» في نطاق عمل الجهاز..

والأكثر قسوة

أن القانون ينص علي الرقابة علي المحتوي، ويعاقب بالحبس كل من يدلي

ببيانات أو معلومات تتعلق بنشاط الجهاز..

أي أنه سيمنع وسائل الإعلام من نشر أي أخبار

أو مقالات حول نشاطه، وكأنه «جهاز أمن قومي» لا يجوز الاقتراب منه.

وكأي قانون تريده الحكومة،

سيمر هذا القانون علي «مطبخ» البرلمان، وحتماً سيحصل

علي الموافقة بالإجماع خلال دقائق معدودات،


وسيكون علي المحطات الفضائية والإذاعات

ومواقع الإنترنت بث ٢٤ ساعة يومياً من المسلسلات وأغاني «الفيديو كليب»،


ومسابقات بجوائز لمن يحل هذه الفزورة «يعدي البحر ومايتبلش»


و«قد الكف ويلف العالم لف»،


وسوف نقضي أوقاتنا مع برامج «التوك شو»،

وهي تناقش قضية «الخرس الزوجي» و«كيف تحافظين علي نضارة بشرتك في الصيف»..

أما الإنترنت والفيس بوك، الذي أزعج النظام خلال الأشهر الأخيرة، فسوف يحوله هذا القانون

إلي منتدي لرسائل الحب والغرام، وتبادل أحدث الرنات وأغاني هيفاء وهبي ونانسي عجرم..

خالص تحياتي إلي «حكومتنا الرشيدة»!

--------------------------------

مش قلت لكم


هنقفلها ونقعد فى البيت علشان الحكومة تستريح

فى انتظار اراؤكم لكيفة التصدى لهذا القانون


لابد من العمل معا من اجل الدفاع عن حقوقنا فى حرية التعبير


من خلال مدوناتنا او مواقعنا الالكترونية

منقول عن اتحاد المدونين المصريين اضغط هنا

ايه النفاق ده

عالم التدوين على اد ما هو عالم جميل و ممتاز
و على اد ما عرفنا بناس فى غايه الجمال و الروعه سواء ادبيا او سياسيا او دينيا او حتى اجتماعيا
الا انه زيه زى اى مجال سلاح ذو حدين
و فيه الحلو و الوحش
الحلو انا ذكرته

انما الوحش من وجهة نظرى

هو كميه النفاق اللى فيه
الكل بينافق فى بعضه
قليل اوى لما الاقى حد بيقول كلمه حق

و بلاش ذكر اسامى بدل ما اكون منافق انا كمان

النفاق بيتمثل فى التالى

اولا
تلاقى الواحد او الواحده من دول يدخل المدونه و هاتك يا مدح و ايه الجمال و ايه الروعه دى

زى يا خويه ما يكونوا حفظين كلمتين و بيرددوها فى كل البوستات

مفيش مره واحد يدخل ينقد باحترام بهدف البناء يعنى النقد البناء مش تلائيه خالص انسى يا عمور

ثانيا بقى
التعليقات

يعنى على شان تعلق عندى لازم الاول اعلق عندك او ربما لو علقت عندى لازم ارد ليك الزياره

احيانا كتير بدخل مدونات و مش بلاقى كلام اقوله و خاصه لو كان الموضوع عجبنى على شان كده ممكن ادخل و اخرج بدون ما اعلق

المصيبه بقى
ان تلاقى الاخ او الاخت من دول بيتباهو بكميه الكومنتات

ده يقول ده انا بعدى ال 50 كومنت و اللى يقول انا عديت ال 100 كومنت فى البوست الفلانى بتاعى

ميعرفش انه جاب الكومنتات دى لانه كان فى الاساس داخل كل المدونات دى و هما بيردوا له الزياره

دول انا بسميهم مهوسى التعليقات

و المصيبه الاكبر ان كتير منهم مش بيقرا الموضوع اصلا و بيعلق بناء على التعليق اللى على البوست نفسه
يعنى يقرا تعليقين تلاته و يقول زيهم

على شان كده انا بقول

عذرا يا جماعه

لو هتدخل مدونتى يبقى اهلا بيك
بس عوزك تنقدنى و تقولى اذا كنت غلطت او تصححلى

انما هتدخل تمدح على طول الخط انا مش بحب كده
و كمان لو هتعلق يبقى بليز اقرا الموضوع الاول و بلاش تعلق بناء على التعليقات

انا الحمد لله مش مهووس تعليقات

يكفينى ان واحد بس يدخل يقرا و يناقشنى و نتحاور و نتعلم من بعض افضل من ان الكل يدخل يشكر من غير حتى ما يقرا

تحياتى لكم

الصداقه

هما شابين جمعهما القدر منذ الصغر فى حى واحد و منطقه واحده
هو ادم و صديقه ادهم
ادم كان انسان ملتزم دائما مش شيخ و لكنه بيخاف من ربه و مش بيحب يعمل حاجه غلط
ادهم كان انسان فلاتى شويه و كل يوم مع بنت و ماشى ورا شهوته
و عندما كبرا و دخلا المدرسه جمعهما ايضا فصل واحد لانهما مشتركين فى نفس حروف الاسم تقريبا
و انتقلوا معا من مرحله الى مرحله اخرى و دخلوا معا نفس الكليه و لكن لان ادم دائما شاطر و بيذاكر دخل جامعه القاهره
بينما ادهم دخل جامعه الزقازيق و لكن نفس الكليه

و فى يوم فى امتحان البكالوريوس و ادم رايح يمتحن جاله تليفون ان صديقه ادهم عمل حادثه و بالرغم من انها كانت حادثه بسيطه
الا ان ادهم رفض الذهاب للامتحان
و ذهب للاطمئنان على صديقه و لحسن الحظ انه جه لان ادهم كان بحاجه لنقل دم سريع
و ع الفور تبرع له ادم بدمه فقد اتضحا انهم ايضا مشتركين فى نفس الفصيله

و الاتنين عادوا السنه سويا لم يكن ادم ندمان ابدا انه عاد السنه بسبب صديقه
و تخرجا معا فى العام اللى بعده

و اشتغلوا فى نفس الشركه
و كان بينهم كل حب و تعاون و موده
و الكل بيحسدهم على حبهم لبعض و على صداقتهم لبعض
وظل ادم على التزامه و ادهم على بوظانه و كل يوم مع واحده

و لكن بدا ادم يشعر ان ادهم متغير من نحيته كل واحد منهم اصبح له ادواته الخاصه مع ان الاتنين كاونوا واحد فى كل شىء حتى الملابس كانوا بيلبسوا لبس بعض
و لكن بدا ادم يشعر ان ادهم عاوز حاجته لوحدها و حاجه ادم لوحده
حتى ادم كلم ادهم و قاله مالك انت متغير منى ليه انت زعلان منى ؟
قاله لاء بس انا مرتاح كده

و بالفعل كل واحد اصبح له متعلقاته الخاصه به
و مرت الايام
و فى يوم جه اتصال لادهم ان ادم بين الحياة و الموت و عمل حادث رهيييييييييييب
انتقل ادهم على الفور للمستشفى
الدكتور قاله محتاجين نقل دم فورا و الدم فى المستشفى لا يكفى و فصيلته نادره جدا
الكل عارف ان ادهم الوحيد اللى ممكن ينقذ ادم
واحد صاحبهم قاله يلا يا بطل ادى دمك لادم سدد اللى عليك
ادهم ساكت و رافض يتكلم او يتحرك
الكل بيبصوا له باستغراب اتحرك يا ادهم ادم بيموت و انت بتتفرج
ادهم ساكت و لا هو هنا
الكل بدا يشعر ان ادهم ندل و اللى يسمعه كلام او شتايم و اللى يتف عليه
ام ادم تقوله منك لله ابنى بيموت صديقك بيموت اخوك بيموت انقذه و هو و لا هو هنا

الكل بدا يتحرك و نزلوا الشارع يدوروا على دم لادم من اى حد
دخل ادهم على ادم العنايه المركزه و هو بيبكى و يقول له سامحنى يا صديقى
لا اقدر ان اعطيك دمى
انت كنت من فتره بتقولى انت متغير منى ليه و كنت عاوز تعرف انا فصلت حاجاتى عن حاجاتك ليه
جه الوقت اللى لازم تعرف ان صديقك مصاب بالايدز يارتنى كنت سمعت كلامك و بعدت عن الحرام انا كنت بفصل حاجات عن حاجاتك على شان خايف عليك
و النهارده بيطلبوا منى اديك دمى
تقولهم ايه؟
اقولهم انا دمى هيموته مش هيحيه ؟
اقولهم ان دمى فاسد و ان دمك طاهر
لو اديتك دمى هتعيش بس هتعيش مزلول زى كده خايف احسن حد يعرف ان دمك ملوث و هتعيش منبوذ و بعد كده هتموت و الكل بعيد عنك
و كارهك و خايف منك و يمكن محدش يمشى فى جنازتك او انك تموت رافع راسك الكل بيحبك قولى اعمل ايه و بدا يبكى و يبكى و يبكى هنا نظر له ادم بابتسامه بسيطه و اخذ يده على صدره و رااااااااااااااااااااااااااح للعالم الابدى الخلود

وزير التعليم لك منى كل احترام

بجد انا بحترم قراره جدا
الخاص باعلان رسوب كل الطلاب اللى غشوا فى الامتحانات و عددهم 21 طالب و طالبه
و كمان ملهومش دور تانى

ما هو مينفعش يريحوا طول السنه وواحد تانى عمال يحرق فى اعصابه و فى دمه و يجوا هما يدخلوا كليات القمه

بجد لاول مره بحترمه و برفع له القبعه

و بقوله انا معاك بكل قوتى

معاك فى قرارك هذا

مع انى عارف ان التسريب مسؤليتك
و لازم تتحاسب و الطلاب يتحاسبوا و اللى سربوا الامتحانات يتحسبوا
لان دى قضيه مجتمع باكمله

بس انت بتحاسب اللى عندك و هما الطلبه انت لا قاضى و لا محكمه على شان تحاسب الباقيين

و انت كده عملت موقف ممتاز
اولا
لانى اسمع ان كتير من الطلاب دى ولاد مراكز مرموقه
ثانيا على شان لو بعد كده اتعرض على اى حد منهم الامتحانات يبلغ فورا

عقبال بقى ما نلاقى حد يحاسبك انت كمان
و عقبال القضاء ما يحاسب اللى سربوا

لو بدانا بالطلبه بعد كده هيخافوا
لو حاسبنا المظفين اكيد بعد كده هيخافوا
لو حاسبناك شخصيا اكيد بعد كده هتخاف و تحافظ اكتر على القوانين

عايشين فى مجتمع باااااااااااايظ

اه و ربنا مجتمعنا اقل كلمه نقولها عليه مجتمع بايظ

لا فيه احترام للكبير و لا للصغير و لا لاب و لا لام

امبارح استوقفنى مشهد مهيب بجد

كنت ماشى فى احد شوارع المنصورة

و عند اشاره مرور

عربيه كسرت الاشاره و كانت هتعمل حادثه المهم

العسكرى راجل حوالى 50 سنه او 55 سنه

قام واخد نمره العربيه و بيعمل ليها مخالفه

ببص لاقيت العربيه نزل منها اربع شباب حوالى 20 سنه

و اللى كان سايق قاله انت بتعمل ايه با ابن ال000000

الراجل قاله بعملك مخالفه قام الشاب ده رايح عليه و عاوز يضربه تدخلنا و بعدناه عنه
و قاله انا هعرفك ازاى تاخد نمره عربيه اسيادتك

و زعقنا للواد ده اوى و ركبناه العربيه طبعا بعد اما العسكرى قطع المخالفه و ربنا يستر على العسكرى بقى

.................
مشهد اخر

المستشفى
لى واحد زميلى طبيب امتياز لسه روحت مره النبشطيه اليليه فى مستشفى حكومى فى المحله
و فجاه المستشفى اتملت ناس
واخد صايع جه مخبوط سكينه نافذ
فى ثوانى ببص لاقيت كل الاطباء خلعوا البلاطى البيضه بتاعهم
ووقفوا يتفرجوا
بقوله فى ايه ؟
قالى عندنا تعليمات فى حادثه زى دى نخلع البلاطى على طول لحد ما الدكتور الكبير يجى

بقوله و ليه كده ؟
قالى بننضرب
من الاهالى و من الصيع
و قالى مره الدكتور الكبير بتاعهم بيدى لواحد حقنه بس الواحد ده كان حد مهم الظاهر و القنه تقريبا وجعته قالى نزل عليه بالالم علو وشه
احنا كل يوم بننضرب يابنى

........................
المدرسه
طبعا ده كوم و اللى بيحصل فى المدارس و الجامعات كوم تانى

مشهد اخر
عيال تتهجم على المدرسين و يضربوهم طبعا فاكرين صدام و اللى عمله فى المدرسه بتاعته مش صدام حسبن انا اقصد صدام المصرى اللى ضرب مدرسته

و فى الجامعات الدكاترة بتنضرب

من الطلبه
و ده ليه يا ترى؟

اعتقد ان سواء ضرب عسكرى المرور او الدكتور فى المستشفى او المدرس او دكتور الجامعه ده كله راجع لسبب واحد بس

هو فشل النظام التعليمى فى مصر

لان قالولنا زمان ان الوزاره اسمها التربيه و التعليم
يعنى التربيه قبل التعليم
حاليا شالوا التربيه دى خاااااااااااالص و بقت التعليم بس

و برضو مفيش تعليم

حاليا بيعلوا من شان الطالب اوى لحد اما يفجر
بحجه حريه الابداع
و الكلام ده من سنه 1989
من ساعة المعتوه حسين كامل بهاء الدين ما مسك

و اهتم بالطالب و فضله على المدرس
و من وقتها
لافى تعليم و لا تربيه و لا شوفنا طالب واحد مبدع

بعكس التعليم زمان اللى خرج لنا الشعراوى و زويل و محمود مختار و غيرهم و غيرهم

انا بقول
انا الحريه المطلقه للطالب مش تنفع
الثواب و العقاب فى كل الامور
ده اصلا شرع ربنا اللى هما ميعرفهوش اصلا
ربنا اللى خلق الجنه و النار

يبقى لازم يكون فى ثواب و عقاب
للطالب اللى يغلط يتعاقب ليس بالضرب و انما باى شكل و اللى يقدم شىء كويس نمدحه و نقف معاه

لو كل طالب عرف كده اعتقد ان المجتمع هيتغير لان التعليم فى كل بيت و لان الاهالى مش فاضيه اصلا لتربيه ابنائهم

هو و هى قصة حب

هى / فتاة صغيره جميله و لكنها فقيره
هو / شاب جميل انيق
هى / كل يوم تجلس امام احد المحلات الكبيره لتبيع الذره المشوى
هو / يمر امامها يوميا و هو راجع من كليته
هى / كل امنياتها ان يقف و يتكلم معها و ان يشعر بها
و بمدى حبها له
كل يوم يمر من امامها و هى كل يوم تنظر اليه بشوق و لهفه و لكنه لا يشعر بها مطلقا

فى يوم كان فى قمه اناقته و شياكته و عندما رأته هكذا ظلت تنظر أليه و تنظر اليه بكل شوق و حب و لهفه و اعجاب و تتمنى ان يكلمها و فجاه نظر اليها هو

يا الاهى هل اخذ باله انها تنظر اليها

انه ينظر اليها و يتقدم أليها انه يتقدم أليها
و هى اتكسى وجهها بالحمره و الجخل
تقول لنفسها ماذا اقول له عندما يكلمنى يا ربى ساعدنى
انه مازال يتقدم و هى مازلت مرتبكه و ما
بين الشعور بالفرح و الخجل
كل جسدها يرتعش كلما قرب منها
و فجاه و صل اليها لينظر فى واجه احد المحلات لتعديل ملابسه
و تركها هى مصدومه فى امنيتها
دون ان شعر بها

الإخوان يا خيبتهم ..... المعارضة خدعتهم والحكومة غلبتهم

الإخوان يا خيبتهم ..... المعارضة خدعتهم والحكومة غلبتهم
للمرة الألف ينزلق الإخوان المسلمون بمصر في نفس الحفرة ..

دخلوا المعركة بدون برنامج أو فكر أو أيدولوجية واضحة

وخرجوا منها كعادتهم خالين الوفاض وليس ذلك فحسب بل وبتجديد العداء للنظام وزيادة عدد المعتقلين في صفوفهم .

هوايتهم الركض خلف الخاسر ومعاداة الرابح

. عجبي على هكذا جماعة .

بدأت الحكاية حينما إنتبه رئيس الجمهورية محمد حسني مبارك لحركة كفاية اللولبية الشمهورشية فلم يفوت الفرصة ليضع نفسه في قائمة المصلحين في المزارع العربية - الدول العربية – وعلى حساب المعارضة ظناً منه أنه بحركة إصلاح واحدة سيمحو تاريخة الإستبدادي على مدى ربع قرن من الزمان جلس فيه متربعاً على عرش مصر متسلطاً فيه على رقاب العباد متعمقا ً في الديكتاتورية التي جعلت منه ظالماً وطاغية

. منفرداً بتحديد مصير المصريين إلى أن وصل الحال لما هو عليه الأن من فساد وفقر وبطالة ودمار إجتماعي وإنهيار أخلاقي وجوع وتشرد في بلاد الله ..

مبارك وحده المسؤول الأول والأخير عنه .

حينما إنتبه مبارك لهذه الحركة وهي حركة كفاية ورأى مالها من إنتشار سريع ودعم إعلامي كبير من فضائية الجزيرة

.أدرك على الفور بحسه القمعي الذي إمتزج بخبرة السنين أن هذه الحركة سوف يكون لها بعض الأثر فبادر على الفور بإختراع إصلاحي ألا وهو تعديل المادة 76 من الدستور والمتعلقة بإنتخاب رئيس الجمهورية .. ولم ينسى أن يوصي ترزية الدستور بوضع مجموعة من الشروط لا يمكن أن تتوافر في أي من الثمانين مليون مصري إلا له هو أو ولي عهده الأمين السيد جمال مبارك

.. على الأقل في الوقت الحاضر .. كما أن تلك الإصلاحات وبغض النظر عن الشروط التى وصفتها المعارضة بالتعجيزية من شأنها أن ترفع أسهم مبارك في البيت الأبيض أو البيت الإنجليزي أو أي بيت غير بيوت المصريين

بإعتبار أن ما صار هو خطوة على طريق الإصلاح السياسي بالبلاد

.وتم تعديل المادة تعديلاً رائعاً زاد من إعجابي بذلك الترزي وبطريقة تفصيله الرائعة والتي لم يغفل فيها دراسة مستفيضة لما يسمى بالمعارضة في مصر وطبعاً هذه الدراسة أفضت إلى أن حجم تلك المعارضة ليس له عدد –

وبالتالي ستكون النتيجة الحتمية هي فترة رئاسية جديدة لسيادته . لأنه لا معارضة تذكر بمصر فهم مجموعة هتيفة وخلاص .وكان من الطبيعي أن يتم ذلك العمل على مراحل

.. فالمرحلة الأولى إستفتاء على التعديل الدستوري وتكون نتيجته موافقة ساحقة .

والثانية هي إعادة إنتخاب مبارك من جديد وذلك لأن أقوى منافسيه لن يحصد أكثر من إثنين بالمائة مما سيحصده مبارك وبشرط نزاهة الإنتخابات حتى وإن أشرف كوفي عنان بنفسه على هذه الإنتخابات

. وأعجبني في السيد ترزي الدستور أنه إستثنى قيادي أحزاب المعارضة من تلك الشروط التعجيزية حتى تتم تعريتهم تماماً أمام من صدقهم من الغلابة محدودي المعرفة والمبهورين بالحنجورية والشعارات البراقة.

وما كان من المعارضة إلا محاولة حفظ ماء الوجه بأن يقلبوا الطاولة أو بالأحرى – كرسي في الكلوب وإجري – ويفعلوا مثل الأطفال

.. إما أن يكون اللعب على هواهم أو مش لاعبين

. وعليه أعلنوا مقاطعتهم للإستفتاء وأصدروا بياناً يناشدون فيه أهل المحروسة بأن يقاطعوا ذلك الإستفتاء لأنه إذا جرى الإستفتاء وتمت الموافقة على التعديل سيكونون مطالبين أمام مؤيديهم بدخول المرحلة الثانية وهي الترشح لمنصب الرئاسة والذي هو نتيجته معلومة مسبقاً وهي فوز أل مبارك ليس بالتزوير وإنما بالأغلبية لأن هذا هو الواقع وذلك بسبب فشل تلك الأحزاب في جمع مؤيدين لها لعدم وجود برنامج يجتذب الجماهير أو الإفتقار لوجود شخصية ذات طابع قيادي لها تأثير على الجماهير ..

وظنوا أن الناس ستستمع لكلامهم أو أن الناس تصدقهم من الأصل بل وصدقوا أنهم هم من يتحدث بإسم مصر والمصريين وأنهم أدرى الناس بمصالح الشعب إلخ إلخ إلخ ....ولم يعي الإخوان المسلمون هذا وإنساقوا كعادتهم في طريق ليس لهم به علم وإنضموا لمقاطعة الإستفتاء وتحرك الدم في عروقهم فنظموا المظاهرات وكانت النتيجة معاداة جديدة للنظام بدلاً من أن يبدوا حسن النية وأن يستذكون ولو لمرة واحدة في تاريخهم ويقفون على الحياد كجماعة إصلاحية معتدلة ليثبتوا للناس بأن الدم قد تجدد والفكر تغير بالجماعة وأصبح فيهم من يقرأ الأحداث قراءة متأنية واعية .. بل هرعوا وراء المعارضة الهشه وفتنتهم شعاراتها الكاذبة والأكثر من ذلك أنهم وقعوا في فخ قد تم نصبه لهم بإحكام وهو الإتصال مع الأمريكان بعدما خيل لهم ظنهم بأن أمريكا مستعدة لأن تتعاون معهم لمراعاة مصالحها في المنطقة كأل سعود مثلا و تفقد شخصية مثل شخصية مبارك في المنطقة وفي هذا الوقت بالتحديد والذي هو أحوج ما تكون فيه لوجوده .. وذلك الظن هو نتيجة التعالي والتكبر والغرور التي هي سمات الإخوان المسلمين المميزة .. وما هي النتيجة ؟؟كل الناس تتحدث الأن عن أن الإخوان المسلمون يريدون لمصر ما أراده الجلبي وعلاوي من دمار للعراق من أجل الوصول للسلطة .. الإخوان وضعوا أيديهم في يد امريكا التي تقتل إخواننا بالعراق كل يوم وتدعم قتل إخواننا بفلسطين كل ساعة وأبادت إخواننا في أفغانستان ويتربصون بالمسلمين في إيران وبإخواننا في سوريا من أجل مصلحتهم ومن أجل أن يصلوا للسلطة .هذه هي صورة الإخوان المسلمون الأن .. هذه المرة خسروا كل شيء وبأيديهم لا بيد عمرو .. لماذا ؟؟ لأنهم يفتقدون للفكر الواقعي ويعيشون في غياهب ظلمات أفكارهم منذ سنين .. فهم يتباهون بعدد المعتقلين منهم وبالظلم الذي يتعرضون له .. هم مدمني الشكوى ينتظرون حتى يأكلهم من أمامهم ثم يولولون سنيناً ويقولون لكل من يقابلهم نحن ضحايا ونحن مسالمين ونحن ذوي نوايا حسنة ونحن و نحن ونحن .... ولا يكفون عن الولولة .. مثلما صرح حسن شادي بالخمسينيات أنه قد إتفق مع عبد الناصر أن يعطيهم حكم مصر بعد الثورة ونفي عبد الناصر ذلك الإتفاق وكان رد حسن الهضيبي مرشد الإخوان وقتها رداً يملأه التعالي والتكبر والغرور حيث قال لعبد الناصر – إذن فأحدكما كاذب – إن كان هذا عقل كبيرهم فما بالك بالتابعين ولما سألوا حسن شادي - هل وثقت هذه الإتفاق مع عبد الناصر قال – لا .. إحنا قرينا الفاتحة – أيوجد مثل هذه أفكار ياناس؟؟وماذا عن إخوان اليوم .ألا يوجد في هذه الجماعة من تنبه لعدم تدخل نقابة المحامين أو نقابة الأطباء أو الصيادلة في هذه اللعبة بإسم النقابة وهم من عودنا الإعتصام والتظاهر لأصغر الأحداث بمصر وذلك لأنهم فهموا اللعبة مبكرا ففضلوا عدم المشاركة في هذا المزاد الرخيص . أين حنجورة مصطفى بكري مما يحدث ولماذا لم يلق بنفسه في هذه الحلبة ؟ الجواب .. لأنه قرأ الأحداث جيداً وإستنبط النتائج فقرر عدم اللعب في مباراة ذات نتيجة معلومة مسبقاً؟ حتى الأحزاب التي إتبعتها جماعة الإخوان تعي اللعبة وتقدر نتائجها ولم ينظموا مظاهرة واحدة تحمل إسم أي من أسمائهم بل كلهم لعبوا بإسم حركة كفاية للتغطية وذلك طبعا لما لهم من خبرة في أسلوب الكر والفر مع النظام فهم يدرون ماذا يريدون وماذا يفعلون في كل مرة .. فقط الإخوان المسلمين من أغمض عيناه وسار في الطريق بدعوى الثقافة والفهم والعضلات وبدون أي وعي ولا إستفادة من التجارب السابقة.ألم يفكر ذلك المرشد المغرور المتعالي أبو مليون متظاهر ماذا سيقول عنه الناس هو وجماعته بعد التحالف مع الناصريين الذين علق عليهم الإخوان المسلمين فشلهم لنصف قرن.. وكثيرا ما أدعوا أن التجربة الناصرية كانت قاسية عليهم وان الناصريين هم إخوان الشياطين وأنه لولا جمال عبد الناصر ومن بعده الناصريين لإمتدت جماعة الإخوان المسلمين من مشارق الأرض لمغاربها في نشر الدين الإسلامي .. كيف بعد ذلك كله يتم تحالف بين حدي السيف أهو من أجل المصلحة والوصول للسلطة أم من أجل الدين؟؟بل و كيف تثنى لهم وضع ايديهم في يد الشيوعيين والعلمانيين التجمعيين ؟ أليسوا هؤلاء مرتدين عن الدين وجب قيام الحد علهيم أم أن المصلحة والوصول للسلطة يقتضيان إغفال الدين الأن ؟ بل كيف يتم التعاون مع حركة كفاية ووضع يد الإخوان المسلمين في يد قياديها المسيحيين أمثال جورج إسحق وغيره ؟ أليس هؤلاء المسيحيين كفار ولا بد أن نقاتلهم أو يخرجوا من مصر أو يدفعوا الجزية ؟؟ أليس هذا كلامكم ؟!! أين الدين الأن؟؟ أم أن المصلحة تقتضي تعطيل الدين في هذه المرحلة ؟ كفاكم تحارة بإسم الدين .. كفاكم تجارة بإسم الدين .. كفاكم تجارة بإسم الدين يا جماعة الإخوان المسلمين .. فما أنتم إلا في السلطة الطامعين .أين خطاب الإخوان المسلمين الذي يتماشى مع العصر الحالي ؟ أين مبدأ الإخوان المسلمين الثابت والذي يمكن أن نتخذه مرجعية لهم.. وأين وأين وأين ؟ عجبي على هكذا جماعة !!!وفي الختام أهنىء حسني مبارك على ذكاؤه فيما يلي :- إلتقاط أول خيوط سطوع حركة كفاية.- إختيار ترزية عباقرة لصياغة مواد الدستور .- تعرية قيادي أحزاب المعارضة بمصر بإلقاء الكرة بملعبهم .- وقوع الإخوان المسلمين في الفخ وخروجهم من المولد بلا حمص

هذا المقال منقول من جروب الوطواط الفدائى baheyya@yahoogrou ps.com

و لا يعبر كله عن ارائىو اختلف معه فى بعض النقاط و ان كنت اتفق جدا مع كثير منه و اريد رد من الاخوان عليه

سيدتى ! حذائكى يدل على جمالك ارجوكى اهتمى بيه

ملاحظ حاجه غريبه اوى بين الفتيات و الانسات

كل واحده منهم بيتكون اخر شياكه و عامله شعرها او حجابها على احدث موضه

بس للاسف يجوا للقدم و بيلبسوا اى حاجه فى رجليهم ساعات بتوصل لشبشب عادى و بيسموه سابو

السابو مش وحش طبعا بس بيكون له لبس معين يمشى معاه يعنى مش مع كل الملابس

اخر حاجه حصلتلى و خلتنى اكتب البوست ده

كنت ماشى فى ميدان التحرير من فتره و شوفت بنات كتير فى منتهى الشياكه والاناقه و للاسف تيجى توصل للقدمين تلاقى اسوا ما يكون

على اساس ان محدش بيهتم بالحذاء اصلا و محدش هيبص له

افتكرت ساعتها فيلم مطار الحب بتاع فؤاد المهندس

بصراحه الفيلم بيتناول قضيه مهمه بس الناس فاكره انه بيهرج

كان بيقول حذائكى يدل على انوثه طاغيه

اه و ربنا جمال البنت بيبدأ من حذائه

ا

لان اهتمامك بيه دليل على الاهتمام بكل تفاصيل الاناقه

فيا جميلتى يا سيدتى يا اجمل مخلوقات ربنا ارجوك اهتمى بحذائك فهو دليل الاناقه

ملحوظه

مش عاوز حد يفهمنى غلط بالموضوع ده

و حياتنا مش كلها سياسه لازم برضه نهتم ببعض التفاصيل الصغيره

اخر مهازل الداخليه المصريه و اللى يعيش يا ما يشوف

مش كفايه معيشنا فى دوله بوليسيه
مش كفايه بيعذبوا فى المواطنين
مش كفايه بيموتوا فينا
لاء دول من بجاحتهم و من جبروتهم بيعملوا كده و يزعلوا لو واحد مننا قال اه او اتالم من التعذيب
اخر المهازل
فى صحفيه شابه اسمها شيماء جمعه و الاخ علاء القهموجى بيشتغلوا فى جريده الدستور و كمان كل من الاخ كمال حافظ و محمد الحنفى من جريده الكرامه كان وصلهم خبر ان فى ظابط اسمه محمود ابو المكارم
فى المنصوره عذب مواطن و رماه من الدور التانى
الصحفيه دى ومعاها الاخوه راحوا و عملوا حوار مع اهل المواطن و سجلوه على الام بى ثرى
و بعدين نشروا
الظابط لما عرف كده طبعا خاف احسن يحصله زى ما حصل مع الظابط اللى عذب عماد الكبير
راح لاهل المواطن
و قالهم و اكيد هددهم انهم يسحبوا كلامهم
و بالفعل الاهل قالوا احنا مش قولنا كده بالرغم ان التسجيلات موجوده
المهم الاخت شيماء الظابط رافع عليها قضيه قذف و سب و لها جلسه يوم 25 /5
بالزمه ده اسمه كلام ؟

يا مواطنين يا مدونين يا بشر
هنسكت لحد امتى ؟
شوفتم الحكومه الديمقراطيه بتعمل ايه ؟

شعار الداخليه

من حقى اعذبك و لو اتكلمت هحبسك
تحياتى لكم
و عيشوا فى مصر الموكوسه

خدوا الزياده مش عوزنها

زودوا المرتبات 30% الشعب الغلبان و المطحون فرح ياعينى

يا شعب متفرحش اوى كده

اهو زود المحروقات 40% ابسط ياعم

رساله لمبارك بقى

يا مبارك فى مصرنا الحبيبه

ناس مرتبها 300 جنيه و ناس تانيه مرتبها 3000 جنيه

اللى بياخد 300 جنيه زاد ووصل مرتبه الى 390 جنيه

و اللى بياخد 3000 جنيه و صل مرتبه الى 3300 يعنى زاد 300 جنيه يعنى مرتب واحد من الغلابه

يعنى برده هما اللى كسبانين برده

و فى الاخر ترجع و تقول عاوز موارد للبلد

يا مبارك اللى تعبانين الناس الغلابه اللى بياخدوا 100 و 200 و 300 جنيه

لكن اصحابك ووزرائك و رجالك و الحاشيه بتاعك مش تعبانين فى حاجه

بدل ما تبحث عن موارد

اولا بطلوا سرقه فى البلد

ثانيا ممكن اوى تخلى الزياده دى للى مرتبهم تحت ال 500 جنيه و اللى فوق ال 500 يكون لهم نسبه تانيه و اللى فوق ال 1000 نسبه تالته و هكذا

على شان نقرب الشعب من بعضه

و نقلل الهوه الكبيره اوى دى

من الاخر يا عم

مش عاوزين الزياده بتاعك دى خدها و سبنا فى حالنا مدام احنا اللى بننضر و الكبار اللى بيستفيدوا

ملحوظه

انا كنت كاتب موضوع بقول هو اضراب 4/5 ده ليه؟

بجد مكنتش فاهم

كنت بقول لنفسى الريس زود اهوه يبقى نعمل اضراب ليه؟

الان بقول احنا ساكتين لييييييييييييييه؟

كمان عاوز اقول حاجه

يا مبارك مش كل الشعب موظفين انت ناسى ان العوطليه بالكوم ؟

انت ناسى ان كتير مننا على باب الله ؟

هيجيب منين بقى ؟ اللى ملوش اى دخل و المواصلات زادت اهه

سؤال :هو اضراب 4/5 ده ليييييييه ؟

بجد ان مش عارف و متحير اوى و عاوز حد يفهمنى

انا عاوز افهم هو الاضراب اللى جاى ليه ؟

مش مطالبنا زياده الاسعار و القضاء على الغلاء ؟

الراجل اهو كتر خيره و ربنا يعمر بيته و يوسع خزاينه اهو اتكرم علينا و زود المرتبات 30% انا عارف انهم مش كفايه
بس اهو زى ما بيقول امكانياتنا
مش كده و بس ده المفروض الزياده تكون من اول 7 قال لاء الزياده من الشهر ده

كمان جهاز حمايه المستهلك بيحذر التجار من غلاء الاسعار مع زياده المرتبات و قال هيكون فى عقوبات رادعه
فبجد مش فاهم

بس ياريت دعاة المؤامرات اللى هيقولوا دى لعبه و كلام فاضى يحسسنى ان الحكومه عاوزه تموتنا مش عاوزه تريحنا
بلاش من ده انا عاوز كلام موضوعى و كلام يقنع

وانا مستعد للاقتناع

محدش يفهم انى حولت وطنى او حاجه انا بس عاوز افهم الهدف ايه بعد الزيادات دى

جماعه الاخوان الملسمون و الله مكسوف لكم سلف

وصلنى اليوم خبر يهلك من الضحك

الخبر بيقول ان جماعه الاخوان المسلمين هيشاركوا فى اضراب 4/5

خير االلهم اجعله خير

هو ظهر منسق للاضراب ده ولا ظهر له تنظيم ولا ظهر اجنده ولا حد اعلن مسؤليته عن الاضراب ده و لا على شان المحاكمات العسكريه انتهت ؟

اه هو كده

لحد الان لم يظهر لا تنظيم و لا اجنده واضحه و لا حد اعلن مسؤليته و لا اى حاجه خالص نفس الموقف اللى فات

اللى اتغير بس هو المحاكمات العسكريه

ايوه

المحاكمات اتحكم فيها خلاص و انا زعلت جدا على شان الظلم اللى وقع عليهم

كمان زعلت اوى من موقف الاخوان ده

بصراحه و بكل وضوح بدات احس انهم مش بيعملوا لمصلحه الشعب

بدات اشعر انهم كل همهم مصلحتهم الشخصيه

وااااااااااااااااااااااااااااااا اسلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااماه

فين رجالك يا دين الاسلام اللى بيقولوا للاعور انت اعور فى عينه

فين اللى همهم دينهم ووطنهم مش السلطه

فين اللى بينفذوا كلام و حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو بيقول

كلمه حق فى وجه حاكم ظالم جهاد فى سبيل الله

صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم

واااااااااااااااااحسرتاه

على صدمتى فى جماعه زى الجماعه دى

يا رب افضل احبهم زى ما انا بحبهم و صورتهم مش تهتز امامى

اللى يضحك بقى

اصحابنا و اخوانا اللى كانوا بيدافعوا اوى و بشده على قرار الجماعه بعدم المشاركه

بالرغم انهم كانوا بينقلوا رسايل الاوف لاين بينهم و بين بعضهم و بيقولوا و بيدعوا للاضراب لحد القرار ما طلع

و الله مكسوف لهم سلف

اللى يموت من الضحك هما هما هيدافعوا برده عن المشاركه

اللى هيقولك ان الاضراب هيكون فى البيوت

و اللى هيقولك مش اعتصام و اللى و اللى و اللى

هو حنا كنا عاوزين ايه اكتر من الجلوس فى البيوت ؟

هو احنا دعونا للتخريب و التكسير و لا اى حاجه ؟

الاضراب اللى فات كان بيقول خليك فى بيتك

اشمعنى الان يا اخوان

على العموم و الله انا مكسوف لكم سلف

انا بفش غلى معاكم و بس حد عاوز يفش غله ؟

الظاهر هرجع اسم المدونه كلام و فش غليل تانى

قمه الاهمال ديما فى مصر ! رساله لوزير المواصلات

ديما الاهمال ملوش الا بلد واحد و هى مصرنا الحبيبه

هدخل فى الموضوع مباشره

و انتم احكموا

يوم الجمعه الموافق 25 / 4 / 2008

فى محطه قطار طلخا ( المنصورة )

حصل حاجه غريبه جدا

فى قطار بيتحرك من طلخا و بيتجه الى طنطا الساعه 10 مساءا بالتمام

طبعا كلنا الركاب عارفين الميعاد

روحنا قبلها بفتره طويله

انتظرنا شباك التذاكر يفتح مفتحش

انا كنت منتظر من الساعه 9 و نصف وواقف ادام الشباك منتظر البيه الموظف يتكرم و يجى يفتح

ناس كتير كانوا واقفين منتظرين الموظف و كل شويه ميعاد القطار يقرب و يقرب و البيه مش هنا

لحد ما القطر وصل طلخا و البيه برده مجاش

انا وقفت على الرصيف و قولت للناس ياجماعه هنركب القطر و محدش يدفع اى غرامه احنا مش ذنبا حاجه

الناس طبعا كانوا متضايقين جدا بسبب الموقف ده

و ركبوا القطر و عملوا 100 مشكله مع الكمسرى

و هو مصمم على غرامه و هما رافضين

طبعا فى كتير دفعوا الغرامه و سكتوا و فى لاء

انا طبعا واحد من اللى مدفعوش

المشكله مش فى الغرامه المشكله فى الاهمال

الجدير بالذكر ان المفروض شباك التذاكر لا يغلق طوال ال 24 ساعه

و الجدير بالذكر برده ان البيه بيته فى طلخا كان بيتعشى مع اولاده

و الجدير بالذكر برده انى عملت مره مشكله فى نفس المحطه

لانى روحت مره اخد تذكره و القطار واقف على الرصيف البيه الموظف قالى اسف القطر على الرصيف

مش ينفع ابيع تذاكر دى تعليمات

طبعا مش سكت و عملت مشكله و برده ركبت القطر و مش دفعت و لا مليم

دى شويه صور للموقف

بس يا خساره المكان كان ضلمه اوى

و كمان كان نفسى اصور المشاكل اللى فى القطر

بس برده القطر كان ضلمه جدا

الناس واقفه متجمهره

صوره حاولت ابين فيها اسم المحطه بس الدنيا كانت ضلمه



الناس هنا واقفه متغااااااااااااااااااااااااظه

نظام ظاااااااااااااااااالم

نظام ظااااااااااااااااااااااااالم

ظاااااااااااااااااااااااااااااااالم ظااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااالم

صرخه من كل كيانى

صرخه الم لانى اشعر بكل اهالى المسجونين فى المحاكمات العسكريه

طبعا لازم اقول انا بقول نظام ظااااااااااااااااالم ليه

اليوم تم الحكم فى قضيه الاخوان المسلمين المحالين للمحاكمات العسكريه

و ايضا الحكم فى قضيه هانى سرور المتهم بتلويث دم المواطنين باكياس الدم الفاسده و موت البعض

طبعا الحبس و السجن و العداوه للاخوان ليه ؟ لانهم عاوزين خير للبلد دى

و الحب و الحنيه و الحريه و كل الرعايه لسرور ليه ؟

لانه عاوز يفسد و يموت الشعب

هى دى مصر يا عبله

هى دم مصر يا مصريين

هو ده النظام

النظام اللى امر بسجن خيرت الشاطر 7 سنوات

و اطلاق حريه هانى سرور

مش هانى بس

و ممدوح اسماعيل اللى موت 1000 مصرى فى لمح البصر

و كمان اطلاق سراح وزير المواصلات اللى تسبب فى احراق قطار باكمله ليله عيد

و اطلاق سراح وزير الثقافه اللى بسبب تم حرق دار ثقافه باكمله

فى مصر على شان بابا مبارك يحبك و ماما سوزان تجيب لك حاجات حلوه كتييييييييييييييير

اعمل حاجه واحده او خلى هدفك واحد

موت على اد ما تقدر من المصريين

احرقهم

غرقهم

اقتلهم

لوث دمهم

غيبهم عن الوعى بالمخدرات

طبعا كل ده عن طريق انضمامك للحزب الوطنى اعمل اللى انت عوزه فى الشعب ده و لا حد يقدر يكلمك

لكن لو اتهبلت و فكرت فى خير للمصرين و مصلحتهم

مفيش غير المحاكمات العسكريه

انا قولت و انت اختار

و اخر كلمه عاوز اقول

انا نفسى اصرخ نفسى اعيط بسبب الحكم الظالم ده بالرغم انى لست اخوان

بس بكره الظلم و الاستبداد

لا حول ولا قوه الا بالله

ملحوظه

انا فى حداد على الحكم ده و مدونتى من الان باللون الاسود

حداد لحد ما اقدر اروق تانى

ادعوا لى و ادعوا لاهالى المعتقلين ربنا يصبرهم

سؤال للاخوان

سؤؤؤؤؤؤؤؤؤال بيلح عليه لاحبائى فى الله الاخوان المسلمون

سمعنا طبعا عن رفض الامن استخدام اى شعارات على اسس دينيه و ده فى اشاره واضحه و صريحه للاخوان المسلمين

و مش كده و بس ده تقريبا فى نص فى الدستور عن كده

طيب الاخوان المسلمين شعارهم الاسلام هو الحل

طيب و الحل ؟

هتعملوا ايه فى الوضع الجديد ده؟

هل ستضربون عرض الحائط عن نص القانون ؟

و يحصل صدام مع الامن ؟

ام ستتخلون عن شعاركم الاسلام هو الحل و هيكون التغير هو الحل او الاصلاح هو الحل او الائتلاف هو الحل ؟

او مااااااااذا ستفعلون ؟

طبعا مش عاوز واحد مخه صغير يفهم انى ضد الشعار ده

انا من المتمسكين بيه و عاوزه بس بما انى مسلم من حقى اعرف الجماعه ناويه على ايه

و ده مش سر عسكرى و لا حاجه من حقنا كلنا نعرف الاجابه و شكرا

المحله الكبرى من مدينه صناعيه لثكنه عسكريه

تحولت مدينه المحله الكبرى من مدينه صناعيه و اهر مدينه لصناعه الغزل و النسيج فى مصر كلها لثكنه عسكريه

فقبل اضراب 6 مايو كانت السمه الاساسيه لمدينتى مدينه المحله الكبرى هى التجاره و الصناعه و البيع و الشراء و طبعا الصناعه

و خاصه صناعه الغزل و النسيج و كل المنسوجات القطنيه

لو كنت تمشى فى الشوارع كنت تلاقى حركه البيع و الشراء و العمال بملابسهم المعتاده و منظرهم البأس و فى ايدهم كيس الاكل اللى فيه وجبه بسيطه

تساعدهم على تحمل التمانى ساعات داخل الشركه اللى بنسميها الورديه

اما الان و بعد اضراب 6 مايو لا تجد فى الشوارع لا بيع و لا شراء فقط تجد رجال الامن المركزى

بملابسهم السوداء و اعدادهم الكثيفه و معداداتهم و الشوم و العصيان

بالاضافه الى رجال الشرطه

مدينه المحله الكبرى بها يومين للبيع و الشراء هما يومى التلات و الجمعه

و اللى بنسميهم سوق الجمعه و سوق التلات

بينى و بينكم كنا الاول بنكره اليومين دول

بسبب الزحام الشديد

حيث يتى للمحله ناس من كل انحاء مصر للشراء من منتجاتنا لان لها جوده عاليه و اسعار رخيصه

اليوم هو الجمعه و المفروض يكون زحمه

سوق الجمعه اليوم فاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااضى

على غير العاده طبعا

اليوم تجمدت حركه البيع و الشراء

يا ترى مين المستفيد من كل هذا ؟

مدينه المحله الكبرى ولعت فى يوم الاضراب و الحكومه تطلق الرصاص الحى

لبت مدينه المحله الكبرى الدعوه للاضراب و الاعتصام

فمنذ الصباح لا ترى احد من المواطنين فى الشوارع و اغلقت المحلات ابوابها بناء على الاضراب او ربما خوف

و لو كنت تمشى فى المدينه حتى الساعه الثانيه ظهرا لاترى اى مواطن سوى عربات الامن المركزى و فقط

و نحكى القصه بالتفصيل
انا مواطن من المحله الكبرى و كنت عايش لحظه بلحظه الاضراب و الاعتصام و اقدر افسر لكم ليه حصل كده
سياده الباشا عمرو اديب اللى بيقول ناس من بره المحله و ناس دخيله و مش عارف ايه
بصراحه كلام فارغ
و مفيش لا ناس من بره و لا حاجه
كله من اهل المدينه
بس ليه حصل كده؟
اولا شعب المحله شعب مسالم جدا
بس زى ما بيقولوا اتقى شر الحليم اذا غضب
فعلا دى ابسط مقوله ممكن تقال عليهم
و كمان الحكومه مستفزه جدا
و بسبب ده و بسبب استفزاز الحكومه تقدر نفس ايه اللى حصل
تعالوا معايه نتابع اليوم من الساعه 7 لحد الساعه 9 مساء و نشوف مراحله
من الساعه 7 لحد الساعه 5 عصرا تواجد مكثف مكثف لقوات الامن فى كل مكان
مش كده و بس ده بلطجيه الحكومه لو شافوك واقف ممكن يضربوك و يمشوك
و ده حصل معايه شخصيا
كنت واقف الساعه 10 الصبح امام مقر الحزب الوطنى و كنت بحاول اصور التواجد الامنى بس فى الخفاء
لاقيت بلطجى اقصد مخبر
لاء مش مخبر دول 4 مخبرين
جولى انت واقف هنا ليه
قولت الله هو مش ده شارع و من حقى اقف فيه ؟
قالى لاء ده مقر الحزب قولت له طيب ده برده موقف عربيات سرفيس و عاوز اركب اعمل ايه اجرى ورا الميكروباص ؟
و اتعور على شان خاطر سياده الحزب بتاعكم
قالى احنا نقلنا الموقف ادام امشى يلا طبعا بصوت عالى
قولت له طيب
قالى امشى يلا
بس اخوكم رخم
كان فى واحد بيبيع جرايد جمبنا قمت واقف ادمه و فضلت اعمل انى بشترى الجورنال
و مش مشيت الا بمزاجى
المهم
طول الفتره دى و الناس بجد مخنوقه و حاسه انهم فى سجن
لو مشيت عند الشون متعرفش تمشى من الامن
الناس مخنوووووووووووووووووووووووقه
و بيقولوا لبعض
هانت الشركه هتطلع اهه
طبعا انتم عارفين ان عمال الشركه 30000 مواطن
على شان كده الناس مستنياهم يعملوا المظاهره و يخلصونا من الامن ده
المهم
الشركه بتخرج 3 ونصف بالظبط
و خرجت الشركه و روحوا العمال فى بيوتهم
لحد الساعه 4 و نصف تقريبا
الامن لسه خانق على الناس
اسيبكم مع مجموعه صور للى حصل النهارده فى مدينه المحله الكبرى

اولا صور لقوات الامن

تشوفهم و هما واقفين تقول ايه اسود استنى لاخر الليل

الصور بتاعهم و هما اسود

شويه شباب قالوا لازم نعمل حاجه الشركه روحت و سابونا
قاموا مولعين فى البنزينه
و بكل جبروت الحكومه و بكل قوه و استعراض العضلات و الامكانيات
البلد كلها اتحولت لثكنه عكسريه بجد
متعرفش الامن جه منين
و عمال يضرب فى الكل
الشعب هاج و ثار
و كل واحد كان بيجرى فى كل مكان لحد ما اتجمعوا مع بعض
و هنا بدوا فى ضرب الطوب
و الحكومه بدل ما تحتوى الامر طلعت الامن كله
و من المعروف ان فك المظاهرات بيتم على مراحل يعنى الاول يخرج القوات و بعدين الميه و بعدين الغازات المسيله
و بعدين الدفاع المدنى يظهر و بعدين الجيش لو انقلاب
المهم
دول على طول ضربوا غازات على الناس
الناس هاجت اكتر
و من الخنقه طول النهار بجانب الاحساس بالظلم
اعتبروا نفسهم فى حرب مع الحكومه

حرب بمعنى الكلمه
و الله حرب الناس كانوا بيتصرفوا كانهم فى حرب مثلا
صلوا صلاه الحرب فى الشارع كان نفسى اصورها بس الموبايل كان فاصل شحن للاسف
و الحومه و هما بيصلوا ترب برده
و كمان الناس
كانوا بينظموا نفسهم
شويه يجوا من هنا و شويه يروحوا هنا
و شويه فوق الكوبرى على شان نحاصر الامن من كل مكان
كان تنظيم عفوى من الناس
مش حد كبير و لا حد من بره المحله
دى كانت افكار بتطلع فجاه
و الحكومه عماله تصعد
جابوا المدرعات و بدا ارصاص الحى
مش كده و بس من كتر الجبروت بتاع الحكومه
قسم اول مركز شرطه
طلع الناس المحبوسه تحرى بالسيوف اه سيوف و الله سيوف
اسلحه بيضاء
و هاتك يا ضرب فى الشعب بالسيوف و اخد اخد له سيف على دماغه و دماغه اتفتح و الحكومه تطلق الرصاص الحى

ودى صور الحرب

اولا صور الشعب الغاضب

قامت الحكومه رده باقنابل المسيله للدموع و الرصاص المطاط

و الصور اهه

و طبعا الناس مش سكت قاموا للاسف مولعين فى البلد يا معلم
و الصور اهه

مش كده و بس الناس من مدى حبها لمبارك و لحزبه حافظوا اوى على ممتلكات حزبه

طبعا تعرفوا ان انتخابات المحليات على الابواب و اليافطات القماش ماليه البلد

شوف يا مبارك الناس بتحب حزبك ازاى

اتفرج و اتمتع

بعد كل العنف ده الاسود اللى كانوا فى الاول خافوا و جريوا و انسحبو

الصور توضح و هما بيجروا زى القطط ههههههه

بعد كده بدات تعيد الانتشار من جديد

و بينسحبوا

اما عن الاصابات تعالوا شوفوا

يعنى يا عمرو يا اديب محدش جه من بره
دول كانوا شباب فى العشرينيات
و 18 و 15 سنه
و كلهم من سكان المحله
باين من لبسهم اللى طالع بالترنج و اللى لابس شبشب و اللى لابس جلابيه
حتى اللهجه
كل ده بيدل على انهم محلاويه
و محلاويه صرف
الناس كانت مخنوووووووووووووووووووووووووووووووووووقه اوى
و مصدقوا يتنفسوا
و يفشوا غليلهم
اما اللى بيقول فى سرقات
الناس اللى دخلت المدرسه كانوا بيكسروا فى الكمبيوترت مش بيخدوها و يمشوا يا عمرو باشا
يعنى الامن بتصرفاته الهمجيه هى السبب و الدليل كده
ان الناس فى البيوت كانت بتحدف طوف و ميه و زباله من البيوت على قوات الامن
بس للاسف
البلد باظت
و انا مش مع اللى حصل خاااااااااااااااااااااااااااااااالص
سواء من الشعب او من الحكومه
و كنت واقف اقول للشباب بلاش الممتاكات العامه بلا تكسروها
والله و الله و الله كانوا بيسكتوا
بس العدد كان كبيبر اوى و استفزاز الحكومه اكبر
كنت اسكت ناس ناس تعمل
للاسف قله وعى من الشعب
بس برده الناس كانت مخنوقه
من الامن و استفزاز اكبر من الامن
و انتهت الحرب بانسحاب قوات الامن زى ما انا مصور
و انتهت بزغاريط الحريم

للاسف ده كان حاجه تزعل

رغيف العيش اهم من المحليات يا فضيله المرشد العام

طبعا لا اخفى مدى حزنى لموقف جماعه من اشد الجماعات حبا الى قلبى

و هو موقف جماعه الاخوان المسلمين من الاضراب و من الاعتصام

و احب اقول يا سياده و يا فضيله المرشد العام اعتقد ان القرار ده بسبب انشغالكم فى المحليات و لولا المحليات

لكنتم معنا لحظه بلحظه

زى ما كنتم مع عمال غزل المحله فى اضرابهم و زى ما كنتم مع موظفى الضرائب العقاريه

بس احب اقول برده

احنا لسنا فى دوله ديمقراطيه على شان تنشغلوا بالسياسه عن حياة الناس

و معروف ان نتيجه الانتخابات لصالح الحزب الوطنى

و مش معنى كده انى بقول نياس او حاجه لا قدر الله

سيروا على خطاكم

و كملوا دوركم لكن بعد اما نجيب لقمه العيش

و بقول لفضيله المرشد

رغيف العيش اهم من المحليات

و مش عارف فوضى ايه اللى تقصدوها

مع ان الرسول صلى الله عليه و سلم قال

كلمه حق فى وجه حاكم ظالم جهاد فى سبيل الله

صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم

كلمه الحق دى احنا بننادى الكل يقولها مع بعضه

ازاى جماعه بتتكلم بالاسلام و مش بتقول كلمه الحق دى ؟

اعتقد انه قد خالفكم كثير من الصواب للاسف بالقرار ده

حكومه جبانه مبتجيش الا بالعين الحمرا

بعد ما اثبتت الحكومه المصريه فشلها على كل المستويات

السياسيه

و الامنيه

و التعليميه

و الصحيه

كله كله فاشل

النهارده قدموا اثبات جديد انهم مبيخفوش الا من العين الحمرا

و ده كان ظاهر مع انتفاضه عمال غزل المحله او موظفى الضرائب العقاريه

لكن النهارده قدموا الدليل و البرهان

كلنا طبعا سمعنا عن انتفاضه الشعب بتاع يوم 6/4

و اللى الكل هدد فيها بالعصيان و الاعتصام نتيجه ارتفاع الاسعار

الحكومه الجبانه

الفاشله عملت ايه؟

نزلوا النهارده ناس من بتوع التسعيره اللى مكناش بنسمع عنهم من زمان نزلوهم فى الشوارع

لاجبار التجار على تخفيض الاسعار

و الجديد

النهارده ازازه الزيت ب 9 جنيه بدل 11 ونصف

كيلو الرز ب 2 بدل من 3ونص

كيلو الطماطم ب 2 بدل من 5 جنيه

بالرغم من التطور ده الا انه مش كافى

عاوزين كمان و كمان و كمان

يعنى لازم لازم لازم نعمل اللى متفقين عليه ان شاء الله

و دى دعوه للاضراب و التمسك بيه و ليس العكس
بلا خوف و بلا تردد
لان

الحكومه اثبتت ان ده افضل اسلوب للتعامل مع امثالهم

و الله انا بقول الكلام ده بناء على اسعار مدينتى مش عارف عندكم ايه الاخبار

مصر الحزب الوطنى حصل فيها زلزال

امبارح حصل حاجه غريبه اوى

كنت بشاهد قناه المحور برنامج 90 دقيقه

بتاع معتز ما اكيد عارفينه المهم مطولش عليكم

قالوا خبر عجيب اوى

الخبر بيقول

يوم الجمعه اللى فاتت حصل فى مصر زلزال

بقوه 5.5 على مقياس رختر

طبعا دى مش قوه بسيطه

المهم

اتصلوا بسياده المسؤل و قال ايه الخبر بجد

و اللى يغيظ انه قال و اكد الخبر و قال ان الزلزال شعر بيه كل اهالى الدلتا و القاهره و الفيوم

اختى كانت بتتفرج معايه

قالت لى انت حسيت بحاجه او باى زلزال ؟

قولت لها اصل انتى مش فاهم

هما ديما يقولوا مصر زى الفل مفيش تزوير

مفيش تعذيب

مفيش فساد

و المواطن عايش زى الفل

و اخر رفاهيه و مفيش عندنا مشاكل خالص

الزلزال ده حصل لمصر بتاعهم

اللى بيتكلموا عليها

لكن احنا ربنا حافظنا

ربنا يهدها عليهم يا رب و يبعت لهم زلزال او رياح عاتيه صرصره تبيدهم من على الارض

مش عارف الكدب بتاعهم ده هيفضل لحد امتى

يا جماعه اللى حس باى زلزال يقولى

بدل ما اظلم الراجل

اللى يعرف يرد من المسلمين يرد

موضوع مهم

ارجو من كل مهتم بالاسلام و يقدر يرد يرد حتى لو كتب صفحات و ليس مجرد تعليق

و لو مش عارف يرد يا ريت يبعت الموضوع لاحد المشايخ الكبار للرد

الموضوع ده عباره عن مجموعه اسئله من واحد شماس ( زى القس كده يعنى ) واحد مسيحى فى الكنيسه و لكنه اسلم

و دى الاسئله و ده رد الكنيسه عليها

يعنى باختصار ده واحد مسيحى و اسلم و ارسل الرسائل دى للكنيسه بعد اسلام

و ده رد الكنيسه عليها

انا عاوز رد على رد الكنيسه لان فى جماعه مسيحين عاوزين رد

1- من المعروف أن الإنجيل أصلاً مكتوب باللغة اليونانية ثم ترجم بعد ذلك إلى جميع اللغات-كيف ذلك وقد كانت لغة المسيح وتلاميذه هي اللغة الآرامية؟!

الرد

أن لغة السيد المسيح له كل المجد اللغة الأرمية ونحن بالفعل نعلم هذا ولا ننكر ولكنه يتسائل المعترض من أجل النقد فقط ويقول لماذا لم يكتب الأنجيل المقدس بهذه اللغة
وللرد نقول بنعمة المسيح له كل المجد


اللغة الأرامية كلغة كانت حية ما بين القرن العاشر والتاسع قبل الميلاد ما بين أهلها بعد أن تأثرت كثيراً باللغة الكنعانية ثم تطورت هذه اللغة الي أن صارت لغة للتداول بالممكلة الأشورية بل ولغة رسمية وقد أزدهرت هذه اللغة في العهد البابلي والمملكة البابلية ما بين القرن السابع والسادس قبل الميلاد وبعد ذلك تبنتها المملكة الفارسية وفي كل هذا كانت التطورات في اللغة مستمرة الي أن أتت المملكة اليونانية وعهد الثقافة ما بين القرن الرابع والأول قبل الميلاد إذ تأثرت هذه اللغة كثيراً وفرضت اللغة اليونانية سيادتها علي العالم أجمع ولكن ومع كل هذا حافظت اللغة الأرامية علي وجودها كلجهة متداولة بين الشعوب التي تقطن بمنطقة نشأتها كفلسطين وسوريا وبعض الدول المحيطة بها
ولكن كل هذا لم يشفع لها كلغة لتكون لها السايدة العالمية مقارنة باللغة اليونانية لغة الدولة بل ولغة الثقافة العالمية فلهذا كتب الأنجيل المقدس باللغة اليونانية لا بالأرامية
من أجل سهوله الأنتشار التداول بين الأمم وشعوب الأرض وكي تتحقق أيضاً وصية السيد المسيح له كل المجد


أَخِيراً ظَهَرَ لِلأَحَدَ عَشَرَ وَهُمْ مُتَّكِئُونَ، وَوَبَّخَ عَدَمَ إِيمَانِهِمْ وَقَسَاوَةَ قُلُوبِهِمْ، لأَنَّهُمْ لَمْ يُصَدِّقُوا الَّذِينَ نَظَرُوهُ قَدْ قَامَ.وَقَالَ لَهُمُ: اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا. مَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ خَلَصَ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ يُدَنْ.



فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً: دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ، فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ. آمِينَ

فكيف لهم أذاً أن يكرزوا للعالم أجمع بالبشارة المفرحة "بشارة الخلاص بل ويتلمذوا ويعمدوا بهذه اللغة الأرامية التي في حالة ضعف وعلي مشارف الأندثار ؟؟؟
فلذلك وجب علي الرسل كاتبي البشارة أن يدونوا الوحي الإلهي باللغة اليونانية لغة الثقافة في ذاك الوقت بل واللغة الرسمية لسهولة التواصل بين الأمم ولذلك تم هذا وصار الأنجيل المقدس في كل يد بالعالم والكل أم وأعتمد بل وخلص بدون سيف أو حرب بل بالحب


وللأضافة كل الأناجيل الأربعة المقدسة كتبت بهذه اللغة أضافة الي أن الأنجيل بحسب ما دون بالوحي الإلهي معلمنا متي البشيربعد أن كتبه باليونانية كتبه أيضاً بالعبرية بحروف أرامية لعامة الشعب

2- إذا كان المسيح موجوداً منذ الأزل مع الله كما تقولون – فما هي طبيعة العلاقة بينهما ؟ وما هي كيفية التحول من الألوهية إلى مرتبة البشر في بطن امرأة مخلوقة ؟!

الرد

ولا أريد أن أقول جهل السائل الآ أذا كان حقيقتناً شماس سابق فهو يقول أننا نقول أن السيد المسيح له كل المجد موجود منذ الأزل
فنجيب ونقول من قال لك هذه المعلومة الخاطئة ؟؟
من قال لك أننا نقول أن السيد المسيح موجود منذ الأزل ؟؟
نحن لم نقل هذا أبدا نحن نؤمن أن السيد المسيح "كناسوت" لم يكن له وجود سابق قبل التأنس من السيدة العذراء فالسيد المسيح كإبن متجسد لم يكن موجوداً منذ البدء بل هو أتخذ جسداً من السيد العذراء مريم في ملئ الزمان وصار التجسد من أجل الفداء أم أقنوم الأبن هو الذي كان موجود منذ الأزل
فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ.2هَذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللَّهِ. 3 كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ
هذا كان منذ البدء ولكن لبيان سذاجة السائل وجهله كشماس سابق لم يفطن لهذه الأيه وفي نفس الأصحاح الأول للأنجيل بحسب ما دونه يوحنا البشير بالوحي الإلهي
وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْداً كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءاً نِعْمَةً وَحَقّاً.

وأيضاً هذه الأيه
وَلَكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُوداً مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُوداً تَحْتَ النَّامُوسِ،5 لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، لِنَنَالَ التَّبَنِّيَ

فنحن لا نؤمن بالوجود السابق أما عن كيفية التحول من مرتبة الإلوهية الي مرتبه البشر أستطيع أن أجيب علي هذا السؤال لغرابته فكيف يتحول إله خالق الي بشر مخلوق كيف يكون هذا ؟؟؟ أهذا سؤال يعقل يا أيها الشماس السابق

أما عن كيفية التحول من مرتبة الإلوهية الي مرتبه البشرفلن أستطيع أن أجيب علي هذا السؤال لغرابته

فكيف يتحول إله خالق الي بشر مخلوق كيف يكون هذا ؟؟؟أهذا سؤال يعقل يا أيها الشماس السابقالأيمان المسيحي و بكل وضوح, لا يحتوي على اي تلميح او نص يشير الى تحول الخالق الى بشر, فهذا بعيد كل البعد عن أيماننا, و الشمامسة تعرف ذلك جيدا, لكن يبدوا انك لم تعرف هذه الحقيقة

3- إذا كانت العذراء مريم والدة الإله فهل هي خالقة أو مخلوقة ؟ وما هو شأنها عند المسيح ؟

الرد

الأخ السائل هنا يسأل علي القديسة العذراء مريم ويقول هل هي خالقة أم مخلوقة ونقول بأسم المسيح أن هذا السؤال لا يخرج من شخص ملحد فكيف يخرج من شخص كان شماس سابق ؟؟؟ ولكن الأجابة البديهية والمعرفوة أنها مخلوقة فلا خالق الآ الله وحده أما بالنسبه لشأنها عند السيد المسيح له المجد نقول .فهي قد علت كل الملائكة وكل البشر وكل ما هو فوق الأرض أو تحتها وكما نقول أنها خير نساء الأرض
بَنَاتٌ كَثِيرَاتٌ عَمِلْنَ فَضْلاً أَمَّا أَنْتِ فَفُقْتِ عَلَيْهِنَّ جَمِيعاً.

وبالنسبة لتلقيبها بوالدة الإله فهذا لقب أطلقه المؤمنين وأطلقته الكنيسة علي السيدة العذراء تكريماً لها وهذا اللقب لا يعني أنها ولدت الإله فعلاً بالمفهوم الساذج فالله لا يولد
فالله موجود منذ الأزل ولكنها والده لله المتجسد الكلمة المتجسد

وكما نري في سياق النص
وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ،27 إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لِرَجُلٍ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ اسْمُهُ يُوسُفُ. وَاسْمُ الْعَذْرَاءِ مَرْيَمُ. 28فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ: سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ. 29فَلَمَّا رَأَتْهُ اضْطَرَبَتْ مِنْ كَلاَمِهِ ،وَفَكَّرَتْ : مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هَذِهِ التَّحِيَّةُ! 30فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ: لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ. 31 وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْناً وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. 32هَذَا يَكُونُ عَظِيماً ،وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى ،وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلَهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ،33 وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ ، وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ.34فَقَالَتْ مَرْيَمُ لِلْمَلاَكِ: كَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟ 35فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَهُ : اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ ،وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ ، فَلِذَلِكَ أَيْضاً الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ.
فَقَالَتْ مَرْيَمُ: هُوَذَا أَنَا أَمَةُ الرَّبِّ. لِيَكُنْ لِي كَقَوْلِكَ. فَمَضَى مِنْ عِنْدِهَا الْمَلاَكُ.

فالسيدة العذراء قد حل عليها الروح القدس وقوة اعلي ظللتها
فلذلك المولود منها يدعي أبن الله

فبعد حلول الروح القدس وقوة العلي تأنس الله من السيدة العذراء مريم وأخذ منها جسداً
فهي والدة لهذا الناسوت
ولكننا نهرطق عندما نقول أنها ولدت الناسوت فقط بدون أتحاده بالاهوت فهذا يعتبر بدعة قد تجذبنا الي أبار بعيدة ولكننا كما نؤمن أن اللاهوت لم ينفضل عن الناسوت لحظة واحدة ولا طرفة عين
نؤمن أيضاً أن منذ أن حل الروح القدس علي السيدة العذراء وتظللت بقوة العلي صار المولود منها هو الناسوت المتحد باللاهوت بدون أمتزاج أو تغير فلذلك صار كما نقول
الله المتجسد
الله الظاهر في الجسد
وعندما نقول ونلقب السيدة العذراء بهذا اللقب "والدة الإله" فهذا ليس بخط لأنها والدة لله المتجسد فعلاًفهو أخذ منها جسداً ليشابهنا في كل شئ ما خلا الخطية فهو كما أنه إله كامل إنسان كامل

4- من المعروف لديكم أن (الأب ، والابن ، والروح القدس ، ثلاثة أقانيم متحدون ومتساوون في الجوهر ) مفردها أقنوم – كيف ذلك وكلمة أقنوم كلمة سريانية الأصل معناها : ( الذات الإلهية المستقلة ) ؟!!!!

الرد

يعترض السائل هنا علي معني كلمة أقنوم فقط بمقارنة معناها بالأرتباط بين الأقانيم المقدسة وللرد بنعمة المسيح نقول كلمة أقنوم بالفعل كلمة من أصل سرياني وتعني حرفياً "شخص" أي سمات وخصائص الكائن التي بها نتعرف علي ماهيته الخاصة التي نشخصه بها هذا معناها حرفياً أما عن ما عرفت به من معاني مختلفة مثل "أصل" أو "ذات" فهي معاني خاطئة ولذلك وجب علينا توضوح وتفسير ما معني كلمة أقنوم, كلمة أقنوم Hypostasis هيبوستاسيس باليونانية وهي مكونة من مقطعين هيبو وتعني تحت , وستاسيس وتعني قائم أو واقف . وبذلك تعني كلمة هيبوستاسيس لغوياً تحت القائم أو ما يقوم عليه الشئ ولاهوتياً تعني ما يقوم عليه الجوهر أو ما يقوم به الجوهر أو الطبيعة والأقنوم هو كائن حقيقي له شخصيته الخاصة به وله أرادة . ولكنه واحد في الجوهر والطبيعة وللتوضيح أكثر نقول أن كلمة الأقنوم هي صفة ذاتية أو خاصية ذاتية أو قدرة ذاتية في الذات الإلهية ولازمة لقيام الذات الإلهية ولتحديد ماهيتها بمعني أن ذات الله قائمة علي أقانيمه , ومن أقانيمه نحن نتعرف عليه ونعرفه وكلمة أقنوم كما تم تعريفها في أقوال الأباء "بأنه ما هو عليه غاية الكمال في الطبيعة بأسرها و أي ما هو قائم بنفسه في الطبيعة الناطقة , وأنه يدل علي الذات من حيث أن الذات في الله هي عين الأقنوم أذ ليس في الله تغاير أو أختلاف بين ما هو وما به

5- ما هي العلاقة بين اللاهوت والناسوت على ضوء الحقائق التالية :
‌أ- ملء الجسد.
‌ب- لم ينفصل عنه.
‌ج- طبيعة واحدة ؟!!!

الرد

أ ـ يتسأل الأخ المسلم هنا عن العلاقة بين اللاهوت والناسوت وعلي ما أعتقد هو يجهل ما تعنيه الكلمتين ولننا سنجيبه علي ضوء الحقائق الموضوعة ملء الجسد هنا يقصد السائل هل علي ضوء حقيقة ملء الجسد تغيرت علاقة الناسوت باللاهوت نقول لا فاللاهوت عندما أتحد بالناسوت لم يغير طبية الناسوت أو تغير هو بطبيعة الناسوت فاللاهوت صار كما هو الله الأبن والناسوت كما هو أبن الإنسان فأتحاد اللاهوت بالناسوت كان كأتحاد النار بالحديد فنار اللاهوت أـحدت بالناسوت كما بالمثل الموضح فالنار أتحدت بالحديد
ولكن الحديد ظل كما هو حديد والنار كما هي نار ولكن من المستحيل أن نقول عليهم نار فقط أو حديد فقط مع أن النار مازلت تحتفظ بخوصها كلهب مثلاً والحديد بخزاصه كصلابته مثلاً ولكننا نقول حيديد محمي بالنار وعندما نطرق علي الحديد المحمي بمطرقة فهو يتأثر دون النار مع أحتفاظة بالأتحاد بها فالله المتجسد هو اللاهوت بكل خواصه متحداً بالناسوت بكل خواصة دون أمتزاج أو تغير أو أختلاط فاللاهوت لاهوت والناسوت ناسوت فقط هما متحدين فالسيد المسيح كان إله كامل وناسوت كامل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ب ـ لم ينفصل عنه

تمت الأجابة ضمنياً بالنقطة السابقة ونضيف أنه اللاهوت لم ينفصل عن اللاهوت لحظة واحدة ولا طرفة عين كما نقول بالقداس الإلهي يا أيها الشماس السابق
وللتأكيد كما قلنا مثال الحديد المحمي بالنار فالحديد حديد والنار نار ولكنهما متحدين أتحاد كامل وصار حديد محمي فالسيد المسيح هو أتحاد الناسوت البشري كأبن للإنسان
مع اللاهوت كالله فلو تم الأنفصال لحظة واحدة لصار الحديد حديد وحده والنار نار وحدها وتم الأنفصال وأبطال عملية الفداء وهذا حاشا علي الله لأنه أتي لهذا الفداء
وكما وضح بأول نبوءة بالكتاب المقدس أن نسل المرأة يسحق رأس الحية

وَأَضَعُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَبَيْنَ نَسْلِكِ وَنَسْلِهَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ وَأَنْتِ تَسْحَقِينَ عَقِبَهُ
وكما قال السيد المسيح بفمه الطاهر ..
وَأَمَّا يَسُوعُ فَأَجَابَهُمَا قَائِلاً: قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ لِيَتَمَجَّدَ ابْنُ الإِنْسَانِ. 24 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَقَعْ حَبَّةُ الْحِنْطَةِ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى وَحْدَهَا. وَلَكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ. 25 مَنْ يُحِبُّ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُبْغِضُ نَفْسَهُ فِي هَذَا الْعَالَمِ يَحْفَظُهَا إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ. 26 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَخْدِمُنِي فَلْيَتْبَعْنِي، وَحَيْثُ أَكُونُ أَنَا هُنَاكَ أَيْضاً يَكُونُ خَادِمِي. وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يَخْدِمُنِي يُكْرِمُهُ الآبُ. 27 اَلآنَ نَفْسِي قَدِ اضْطَرَبَتْ. وَمَاذَا أَقُولُ:أَيُّهَا الآبُ نَجِّنِي مِنْ هَذِهِ السَّاعَةِ؟ وَلَكِنْ لأَجْلِ هَذَا أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ السَّاعَةِ

فهو أتي من أجل هذه الساعة أتي ليموت وبكامل أرادته
لِهَذَا يُحِبُّنِي الآبُ، لأَنِّي أَضَعُ نَفْسِي لآخُذَهَا أَيْضاً. 18 لَيْسَ أَحَدٌ يَأْخُذُهَا مِنِّي، بَلْ أَضَعُهَا أَنَا مِنْ ذَاتِي. لِي سُلْطَانٌ أَنْ أَضَعَهَا وَلِي سُلْطَانٌ أَنْ آخُذَهَا أَيْضاً

فهو أتي وتجسد ليموت ويكمل الفداء
وقد تم عندما قال
فَلَمَّا أَخَذَ يَسُوعُ الْخَلَّ قَالَ:قَدْ أُكْمِلَ وَنَكَّسَ رَأْسَهُ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.
ليتم كل ما كان قد كتب
وَقَالَ لَهُمْ: هَذَا هُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ وَأَنَا بَعْدُ مَعَكُمْ : أَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ يَتِمَّ جَمِيعُ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِّي فِي نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمَزَامِيرِ. 45 حِينَئِذٍ فَتَحَ ذِهْنَهُمْ لِيَفْهَمُوا الْكُتُبَ. 46 وَقَالَ لَهُمْ:هَكَذَا هُوَ مَكْتُوبٌ ، وَهَكَذَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ وَيَقُومُ مِنَ الأَمْوَاتِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ ، 47 وَأَنْ يُكْرَزَ بِاسْمِهِ بِالتَّوْبَةِ وَمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا لِجَمِيعِ الأُمَمِ ، مُبْتَدَأً مِنْ أُورُشَلِيمَ. 48 وَأَنْتُمْ شُهُودٌ لِذَلِكَ
فكيف نقول أو نجزم بالأنفصال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج ـ طبيعة واحدة
هنا لنا وقفة ومهمة فطبيعة اللاهوت غير طبيعة الناسوت وهذا معروف ولكن بعد الأتحاد في التجسد صار المتجسد -السيد المسيح له المجد- طبيعة واحدة فطبيعة الإله المتجسد طبيعة واحدة طبيعة متحدة بين اللاهوت والناسوت فالطبيعة الواحدة هي طبيعة الأتحاد وهذا ما تؤمن به الكنيسة

6- من المعروف أن المسيحي دائماً عندما يرسم الصليب يقول ( بسم الأب والابن والروح القدس إله واحد آمين ) . وهو يعتقد أنهما متحدون متساوون وأنهما واحد لا فرق بينهما !! فهل يجوز أن أقول : ( بسم الابن والأب والروح القدس إله واحد آمين ) أو ( بسم الإله الواحد والروح القدس والأب والابن ) وهكذا إلخ ... ؟!

الرد
لا داعي للفلسفة يا أيها الشماس السابق فهذا يقع بك في بئر الجهل
أنك تتكلم عن الترتيب الأن فلا داعي للجهل وألقاء التهم بدون دليل فنحن لا ندعي أنهم واحد
بل علي يقين أنهم واحد في الجوهر يا أيها الشماس السابق
وأثبتنا هذا كثيراً فلا داعي للجهل


عامة بالنسبة للترتيب
أحب أن أقول لك أن هذا الترتيب وضعه السيد المسيح بفمه الطاهر في قوله ..
فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ.

فالترتيب هنا واضح الأب والأبن والروح القدس
وهذا تأكيد أخر
فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ

ونحن لا ندعي ولا نتفلسف يا أيها المسلم بل نسير علي ما سلم لنا وما كتب بكتابنا المقدس وما نؤمن به
وكي لا يجادل الأخ المسلم ويقول لماذا هذا الترتيب نقول أن الترتيب هنا ليس للأفضليه فلا مكان للأفضليه بين الأقانيم
فالسيد المسيح له كل المجد قال ...
أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ

فلا مكان للأفضلية فالسيد المسيح ذكر قبل الأب
ونري هذا أيضاً في قول الرسول بولس
نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَمَحَبَّةُ اللهِ، وَشَرِكَةُ الرُّوحِ الْقُدُسِ مَعَ جَمِيعِكُمْ. آمِينَ.

فالترتيب ليس للأفضلية
ونراي أيضاً في هذه الأية تقديم الروح علي الأب والأبن

اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ ،وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ ، فَلِذَلِكَ أَيْضاً الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ.

فلامكان للأفضلية يا أيها الشماس السابق بين الأقانيم


أما بالفكر والعقل نقول
أن الأب هو الذات
والأبن هو الكلمة الذي نزل ليفدينا
والروح القدس هو الحياة
فالترتيب المنطقي الأب بالسماء
أرسل أبنه الي الأرض للفداء
فصار الصليب هنا كخط رأسي


ولتكملته يكون الروح القدس ويرشم من اليسار الي اليمين أشارة الي نقلنا من الظلمة الي النور

كما حدث قديماً في خروج بني أسرائيل من أرض مصرفالعتبة والقائمتين لطخوا بالدماء والدم تساقط علي الأرض أشارة الي مجئ السيد المسيح في ملئ الزمان الي الأرض
ورشماً لعلامة الصليب
أَنْتُمُ الَّذِينَ أَمَامَ عُيُونِكُمْ قَدْ رُسِمَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ بَيْنَكُمْ مَصْلُوباً!

7- لماذا الابن مولود والروح القدس منبثق ؟!!

الرد
هنا ومن جديد يتسائل الأخ المسلم ويقول لماذا الأبن مولود والروح القدس منبثق ؟؟؟


وللرد بنعمة المسيح نقول..
أن الولادة هنا -ولادة الأبن- ولادة غير جسدية وغير بشرية فهي ولادة أزليه فالأبن المولود ولد ولادة أتصالية أي غير منفصله ولادة لا زمن فيها لأنها أكبر من هذا الزمن المخلوق فولادة الأبن كولادة النور من النور والفكرة من العقل فلا النور هنا أنفصل عن النور ولا الفكرة أنفصلت عن العقل فالأثنين قاما بعمل متمايز عن الأصل ولكن دون أنفصال عن الجوهر فالنور نور ومازل بالنور بذات الجوهر وهكذا الفكرة مازالت بالعقل فكرة


ولكن لماذا الأبن مولود ؟؟؟
لأنه كعقل الله وكلمته لابد أن يكون مولود لأن الولادة هنا ولادة متصلة متجددة لا تنتهي فهو من خلق الكون كله وهو من فدانا وهو من أقامنا معه وهو من سيأتي في المجئ الثاني كديان للأرض
ولادة متجددة متصلة لا تنتهي فهو مولود لأنه الأبن والأب هو الوالد


وهذا يختلف عن أنبثاق الروح القدس فمع الأتحاد في الجوهر كجوهر واحد ولكن هناك تمايز بينهم
فالروح نراه منبثق لا مولود لأنه إن كان مولود يكون هناك والدان وأبنان وهذا ينفي التمايز فالأب هو والد الأبن وهو باثق الروح القدس ليكتمل الثالوث بتمايز أقانيمه

ولكن لماذا الروح منبثق ؟؟؟
لأنه كروح الله كعنصر الحياه فهو من جوهرة ويعمل عمله عندما ينبثق
ومع أختلاف الفارق نري في المعجم الوجيز معني كلمة
أنبثاق أي بثق هو أنبثاق الماء من نهر ونحوه وهنا وضحت الفكرة فالروح منبثق من الأب ونحوه
ينبثق ليعمل عمله مع أتحاده بالأب فالله واحد لا شريك له فالله الأب ولد الأبن وبثق الروح القدس ولادة غير زمنية وأنبثاق غير زمني بل ولادة أزليه وأنبثاق أزلي

ومن المعروف أن الأبن هو المولود كما هو بقانون الإيمان
نؤمن برب واحد يسوع المسيح أبن الله الوحيد
المولود من الأب قبل كل الدهور نور من نور إله حق من إله حق

مولود غير مخلوق واحد مع الأب في الجوهرالذي به كان كل شئ
والروح القدس منبثق كما هو بقانون الإيمان أيضاً نعم نؤمن بالروح القدس الرب المحي المنبثق من الأب نسجد له ونمجده مع الأب والأبن الناطق في الأنبياء بكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية

فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ. 18 فَمِنْ أَجْلِ هَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ، بَلْ قَالَ أَيْضاً إِنَّ اللَّهَ أَبُوهُ، مُعَادِلاً نَفْسَهُ بِاللَّهِ
وغير ذالك نري أن السيد المسيح كثيراً ما كان يقول أن الله أبوه
وأيضاً أعتراف الأب من السماء بأبنه المولود منه

وَلَمَّا اعْتَمَدَ جَمِيعُ الشَّعْبِ اعْتَمَدَ يَسُوعُ أَيْضاً. وَإِذْ كَانَ يُصَلِّي انْفَتَحَتِ السَّمَاءُ22 وَنَزَلَ عَلَيْهِ الرُّوحُ الْقُدُسُ بِهَيْئَةٍ جِسْمِيَّةٍ مِثْلِ حَمَامَةٍ. وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً: أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ ، بِكَ سُرِرْتُ

أما عن أنبثاق الروح القدس فهو واضح جداً من قول السيد المسيح له المجد
وَمَتَى جَاءَ الْمُعَزِّي الَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ الآبِ، رُوحُ الْحَقِّ، الَّذِي مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِقُ، فَهُوَ يَشْهَدُ لِي

8- من المعروف أن اللاهوت لم يفارق الناسوت لحظة واحدة ولا طرفة عين، فهل اللاهوت صلب مع الناسوت ؟ أم أن اللاهوت ترك الناسوت لحظة الصلب والموت على عود الصليب؟ وما الدليل من الإنجيل ؟!!!

الرد
من جديد أري التخبط الواضح في أفكار الأخ المسلم
الشماس السابق
كيف تقول
إقتباس:
من المعروف أن اللاهوت لم يفارق الناسوت لحظة واحدة ولا طرفة عين،

وتتبعه بسؤال مثل هذا
إقتباس:
أم أن اللاهوت ترك الناسوت لحظة الصلب والموت على عود الصليب؟



عامة نجيب ونحاول أن نصل بك لبر الأمان
الله بذاته عندما تجسد في ملئ الزمان وتأنس من السيدة العذراء أخذاً صورة إنسان صار السيد المسيح اله الظاهر في الجسد وهو أتي كي يفدينا بالصليب ليموت ويقوم هزماً الموت والشيطان
فكيف وهو أتي لهذا أن يتنفصل اللاهوت عن الناسوت وقت الصلب ؟؟؟
وإن كان فباطل إيماننا وباطلة كرازتنا وكيف ننادي بالأتحاد وو أنفصل للحظة

لا يا أخي اللاهوت لم ينفصل عن الناسوت لحظة واحة ولا طرفة عين فالأتحاد بين اللاهوت والناسوت أتحاد كامل مثل أتحاد الحديد بالنار كما وضحنا قبلاً فالحديد عندما يطرق يتأثر ولكن النار لا تتأثر هذا هو الناسوت واللاهوت أما عن الأدلة الكتابية ومن الإنجيل
فنقول
وَلَكِنْ أَنْتُمْ أَنْكَرْتُمُ الْقُدُّوسَ الْبَارَّ وَطَلَبْتُمْ أَنْ يُوهَبَ لَكُمْ رَجُلٌ قَاتِلٌ. 15وَرَئِيسُ الْحَيَاةِ قَتَلْتُمُوهُ الَّذِي أَقَامَهُ اللهُ مِنَ الأَمْوَاتِ وَنَحْنُ شُهُودٌ لِذَلِكَ

فمن هو رئيس الحياة هنا ؟؟؟

أهو الناسوت فقط ؟؟؟
بَلْ نَتَكَلَّمُ بِحِكْمَةِ اللهِ فِي سِرٍّ: الْحِكْمَةِ الْمَكْتُومَةِ الَّتِي سَبَقَ اللهُ فَعَيَّنَهَا قَبْلَ الدُّهُورِ لِمَجْدِنَا8الَّتِي لَمْ يَعْلَمْهَا أَحَدٌ مِنْ عُظَمَاءِ هَذَا الدَّهْرِ لأَنْ لَوْ عَرَفُوا لَمَا صَلَبُوا رَبَّ الْمَجْدِ.

من هو رب المجد هنا ؟؟؟
أهو الناسوت فقط ؟؟؟

فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ

من هذا الذي يؤكد أنه سيكون معه بالفردوس أي الحياة لجديدة حياة النصرة
أهوت الناسوت فقط ؟؟؟

ف أتحاد اللاهوت والناسوت أتحاد كامل
دون أنفصال أو تغير أو دوران

وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ

لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ

9- من المعروف أن اللعنة من الله خروج من رحمته، كيف ذلك وقد كتب في الإنجيل رسالة إلى أهل غلاطية ( ملعون كل من علق على خشبة ) إصحاح (3) فقرة (13) وهل معنى ذلك أن المسيح ملعون ؟!

الرد
مع وضع الأية كاملة نري عدة أمور يتغافلها المسلم سواء عن قصد او بغير قصد, سواء كانتل
لكي يسأل ويجادل دون أي فهم ام لغير شئ, لكننا سنجيب

اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ


فواضح أن السيد المسيح أفتدانا من لعنة الناموس هذه
إذ صار لعنة لأجلنا ولكن هو لم يكن ملعون في حد ذاته
أنما هو

الْكَائِنُ عَلَى الْكُلِّ إِلَهاً ُمَبارَكاً إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ


فهو بطبيعة مباركاً ليس فيه غش
فهو غير ملعون ولكنه صار لعنة من أجلنا أي أنه حمل في جسده هذه اللعنة ليفدينا منها
فهو الذي بلا خطية حمل عنا خطايانا وخطايا العالم أجمع
يَسُوعُ الْمَسِيحُ الْبَارُّ.
وَهُوَ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَانَا. لَيْسَ لِخَطَايَانَا فَقَطْ، بَلْ لِخَطَايَا كُلِّ الْعَالَمِ أَيْضاً.

ويرفعها عنا

هُوَذَا حَمَلُ اللَّهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ!

فهو صار لعنة لأجلنا ليحمل في جسده كل اللعنات التي لعنا بها

كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا

حمل أثم جميعنا وهو

مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحُزْنِ وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ.
لَكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَاباً مَضْرُوباً مِنَ اللَّهِ وَمَذْلُولاً.
وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا


ولهذا أتي المسيح لنا ليبطل هذه اللعنة والخطية في جسده

فَإِذْ ذَاكَ كَانَ يَجِبُ أَنْ يَتَأَلَّمَ مِرَاراً كَثِيرَةً مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، وَلَكِنَّهُ الآنَ قَدْ أُظْهِرَ مَرَّةً عِنْدَ انْقِضَاءِ الدُّهُورِ لِيُبْطِلَ الْخَطِيَّةَ بِذَبِيحَةِ نَفْسِهِ

10- ما هو مفهوم القدرة الإلهية على مغفرة الذنب إذا كان مغفرة الذنب لا يتم إلاّ بصلب الابن الوحيد ؟

الرد


مغفرة الذنب تقف فقط علي قدرة الله ورحمته ولا تكون بدون أن يقدم المذنب توبة هذا من جهة تعديه علي الله وتكون المغفرة بالتوبة والرجوع أما عن موضوع مغفرة الذنب لايتم الا بصلب الأبن الوحيد فهذا يا أيها الأخ المسلم تخبط في أفكارك وعقليتك فمغفرة الذنب الذي كان بواسطة صلب الأبن الوحيد هو الذنب الجدي أي هو الذنب الذي صدر من أدم أبو البشر وبواسطته فسدت كل البشرية أذ فسدت طبيعته فعندما أخطأ أدم كان خطئه موجهاً لله
وهو كان تعدي صاخ علي الله أذ كسر أهم وصياه وهي الطاعة وأراد أن ينطلق وأراد أن يكون بعيداً عن الله إذ تخيل أنه قد يكون مساوياً لله إذ أبتعد عنه فهذه الخطية أفسدت الجنس البشري كله ومات الجميع بسببها

بِخَطِيَّةِ وَاحِدٍ مَاتَ الْكَثِيرُونَ وَبِخَطِيَّةٍ وَاحِدَةٍ صَارَ الْحُكْمُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ لِلدَّيْنُونَةِ


وبما أن الكل مات فكان ولابد أن يقيمه الله بمحبته له فأراد أن يفي هذا الإنسان الذي يحبه وينقذه برحمته ولكن العدل كان ولابد أن يأخذ مجراه ويموت أدم هو ونسله موتاً أبدياً ومن هنا ظهرت خطة الخلاص وكان الخلاص في شخص المسيح الله الظاهر في الجسد الأبن الوحيد
الذي صار في الهيئة كإنسان ليفدي الإنسان فالصليب فدي الإنسان
من خطيئة وذنب أدم الذي أفسد الطبيعة البشرية وهذا هو الفداء من الذنب بالصليب وهذا لا يقلل من شأن القدرة الإلهية في المغفرة بشرط قبول الخلاص فالتوبة والمغفرة للخطية التي أتوب عنها شئ والمغفرة المهداه لي من الله بواسطة أبنه شئ ولا داعي للخلط بينهم فهذا يظهر التخبط في الأفكار وعدم التميز

11- يوجد في قانون الإيمان لديكم أن المسيح بعد موته على خشبة الصليب دفن في القبر ثلاث أيام وثلاث ليال . فهل يوجد دليل من الإنجيل بذلك ؟!!!

الرد
الأخ المسلم سؤالك هنا يريد دليل من الكتاب المقدس ونحن معك
تفضل

لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ ، هَكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْبِ الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ.


أما بالنسبة للجدال والحسابات اليهودية فلا داعي لها لأنه شبهة أبطلت وأجيب عليها مراراً
12- ما هي المناسبة الزمنية بين خطيئة آدم ونزول المسيح لتحمل خطايا البشر ؟ وما هو مصيرمن كانوا قبل نزول المسيح ؟!!!

الرد
يا أيها الأخ المسلم يا من كنت شماس سابق ألم تسمع عن كلمة "ملء الزمان"

وَلَكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُوداً مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُوداً تَحْتَ النَّامُوسِ،

ملء الزمان أي الزمان المحدد قد تكون الفترة بين معصية أدم وسقوطة طويلة من وجهة نظرك لفترة مجئ المسيح وفداءه ولكنها فترة كانت واجبة لأسباب كثيرة وأهمها
هو تهيئة العقل البشري لقبول الله لقبول فدائه تهيئة البشر لأن يقبلوا الله وسطهم يقبلوه ويقبلوا خلاصة ومن مظاهر التهيئة للمجئ نري وجود السيدة العذراء مريم ونري نسيبتها اليصابات وزوجها الكاهن زكريا الذي سيولد منهما أعظم مواليد النساء يوحنا المعمدان السابق والصابغ
الذي سيهئ طريق الله كملاك قدامه ونري أيضاً هيرودس الملك وحكم الرومان علي اليهودية
وأشتياق اليهود لظهور المسيا المنتظر المخلص وتذكر يا أخي أن
الله وموعيده لا ترتبط بأيام وشهور وسنين فهو أعلي من كل هذا فهو الله الآ أذا كنت أنت تعلم لماذا ولد في هذه الأيام

13- يوجد فقرة في الكتاب المقدس تقول: ( من رآني فقد رأى الأب ) وهذا يتناقض مع الفقرة التي تقول : (لا يستطيع أحد أن يرى الله ويعيش)

الرد
سؤال في الظاهر قد يكون جيد ولكن
قبل أن نجيب هل تؤمن أنت أنت الله هو الأب ؟؟؟؟
لأنك إن كنت تؤمن بهذا فمن المفروض أن تكون مؤمن بالثالوث أما لو كنت لا تؤمن فلماذا السؤال ؟؟؟

عامة نجيبك من أجل مجد الله
هنا يقول السيد المسيح له المجد من رأني فقد رأي الأب وهذا كلام صحيح وحقيقي


صُورَةُ اللهِ غَيْرِ الْمَنْظُورِ،

وهو

بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ،


فالذي راه قد رأي الأب ليس كأقنوم أنما كجوهر واحد أذ رأينا أبنه فالله لا أحد بنار لاهوته ويعيش لأنه أعلي من طبيعة العين البشرية وأعلي من الإنسان ككل فهو خالقه
أنما الأبن فقط هو الذي أعطانا أن نراه من خلاله فيه

اَللَّهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ


فبالأبن رأينا الأب
لأنهما واحد في الجوهرفلا تناقض

14- من المعلوم أن هناك حكمة في الإسلام من تعدد الزوجات مع اشتراط العدل، فما هي الحكمة من عدم تعدد الزوجات في المسيحية ؟ وما هو دليلك من الكتاب المقدس ؟!!!

الرد


الأخ المسلم يتسأل هنا عن الزواج ويقارن بين الأسلام والمسيحية ولكن ومع أحترامي للأسلام كدين وأحترامي لمشاعر المسلمين لا أري مجال للمقارنة بينهما في تلك النقطة فالحكمة من تعدد الزوجات بالأسلام حكمة بشرية مادية ولا مجال لها في دخول المقارنة بالحكمة المسيحية الإلهية
فتعدد الزوجات لا يكون الا من أجل المتعة ويخرج من نطاق الزواج الواحد ذو الجسد الواحد
فمن السهل أن أتزوج باربعة وأعيش حياتي بمتعة بين الأربعة
ولكن من الصعب أن أتزوج واحدة فقط للمتعة وأحيا فالزواج بالمسيحية هو زواج ذو طبيعة مقدسة بها أحيا بجسد واحد في حياة واحدة هدفها أن أمجد الله
فشريعة الزوجة الواحدة شريعة مقدسة لخير الإنسان لأنها تتجنب التفكك الأسري وتشرد الأطفال
تتجنب القضايا الأجتمعية والمناوشات بين الزوجات تتجنب كثير من المشاكل ولكن بالزوجة الواحدة سنحيا لمجد الله وإن ظهرت المشاكل وهذا أكيد سيكون الله هو العامل علي حلها لأننا أبنائه وليس لنا سواه وليس لنا سوا زواجنا الواحد

أما بالنسبة للأدلة الكتابية نري

مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الشَّاهِدُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ امْرَأَةِ شَبَابِكَ
وَهِيَ قَرِينَتُكَ وَامْرَأَةُ عَهْدِكَ.


أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَراً وَأُنْثَى؟
وَقَالَ: مِنْ أَجْلِ هَذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ ، وَيَكُونُ الاِثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً.
إِذاً لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللَّهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ

15- ما هي الحالات التي يجوز فيها الطلاق والزواج بزوجة ثانية !!!

الرد
لا يوجد شئ بالمسيحية أسمه الطلاق فالطلاق هذا من مبادئ الشريعة الأسلامية التي تحلل الزواج من أخري فلا طلاق بالمسيحية لأن معني كلمة طلاق والمقصود بها هو يطلق الزوج بمحض أرادته ورضاه أمرأته بعبارة تصدر منه دون تدخل هذا هو الطلاق في الشريعة الأسلامية
وهذا لايمكن تطبيقة علي المسيحية شريعة الجسد الواحد أما عن الزواج بثانية فممكن بالمسيحية
في حالة خيانة الزوجة وبالتالي يحدث تطليق ويصرح للزوح الزواج مرة أخري
أو أذا فقد أحدأركان الزواج الجوهرية في الزواج أو التلاعب بها فالطلاق مسموح لعلة الزنى فقطراجع متى الأصحاح

16- ماذا تفعل الزوجة إذا تركها زوجها لمدة عام أو أكثر ؟ هل تطلق منه أم تظل في انتظاره ولو عشر سنوات ؟ (وما هو دليلك من الكتاب المقدس) ؟

الرد
سؤال أجتماعي صرف يلقي بظلاله لأننا نسير تحت حكم أسلامي لدولة قبطية فرعونية
عامة الكنيسة لا تسير تحت راية أحد فالكنيسة تسير تحت راية الله وكتابة المقدس
والكتاب يقول

مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الشَّاهِدُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ امْرَأَةِ شَبَابِكَ
وَهِيَ قَرِينَتُكَ وَامْرَأَةُ عَهْدِكَ


قرينته وأمرأه عهده فلا مكان لمثل هذه الأمور التي تتعلق بالهجر فالحكم المدني يطلق الزوجة للضرر أذا تركها زوجها ولكن بالمسيحية لا مجال لهذا

أَنَّ النَّامُوسَ يَسُودُ عَلَى الإِنْسَانِ مَا دَامَ حَيّاً.2 فَإِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي تَحْتَ رَجُلٍ هِيَ مُرْتَبِطَةٌ بِالنَّامُوسِ بِالرَّجُلِ الْحَيِّ. وَلَكِنْ إِنْ مَاتَ الرَّجُلُ فَقَدْ تَحَرَّرَتْ مِنْ نَامُوسِ الرَّجُلِ.3 فَإِذاً مَا دَامَ الرَّجُلُ حَيّاً تُدْعَى زَانِيَةً إِنْ صَارَتْ لِرَجُلٍ آخَرَ. وَلَكِنْ إِنْ مَاتَ الرَّجُلُ فَهِيَ حُرَّةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى إِنَّهَا لَيْسَتْ زَانِيَةً إِنْ صَارَتْ لِرَجُلٍ آخَرَ.


الْمَرْأَةُ مُرْتَبِطَةٌ بِالنَّامُوسِ مَا دَامَ رَجُلُهَا حَيّاً. وَلَكِنْ إِنْ مَاتَ رَجُلُهَا فَهِيَ حُرَّةٌ

فالزواج قائم مادم الزوج حي
فلا طلاق بالمسيحية للهجر والضرر

17- ما معنى إكليل ونصف إكليل وجبان يوت ؟ ، وهل هذه الطقوس التي تمارس من أجل تزويج اثنين موجودة في الكتاب المقدس ؟!!

الرد
من جديد يتخبط الشماس السابق ويظهر جلهله بما لا يعلم ويقول أنه يعلم -مع أحترامي لشخصه-
عامة سنجيب لمجد أسم الله

ما المقصود بكلمة أكليل
المقصود بها هي وضع الأكاليل علي رأس اعروسين وقت ممارسه مراسم الزواج المقدسة
وهذا أعلان عن أكاليل الفرح النعمة في حيلة مقدسة سليمة وهي أشارة البركة
وقد جاء بالمجموع الصفوي ما نصه "الزواج هو أتفاق رجل وأمرأة ظاهراً بشهادة وصلاة الكهنة بالكنيسة ولا يكلل أحداً سراً ولكن بمحضر كثيرين "

أما المقصود بكلمة نصف أكليل
هو أعلان من العروسين وتعهد بالموافقة علي الزواج بدون ضغط أو أجباروهو يكون علي الملئ أمام كثيرين منعاً للمشاكل الروحية في المستقبل ويتم بالكنيسة ومع وجود كهنة للممارسه السر المقدس

أما الجابن يوت
فهو قراءة الصلاة الرابانية لأعلان قرار الخطبة بين العروسين فهي تندرج مع مراسم روحية كثيرة كقراءة صلاة الشكر وهذا أعلان أن المخطوبين قد خطبا بعقد رسمي موثق في مراسم روحية وبالكنيسة كي تكتسب هذه الخطبة الصفة الرسمية والروحية أما عن نقطة أن هذه الطقوس كانت تمارس من أجل تزويج أثنين بالكتاب المقدس نقول أن الكتاب المقدس ملئ بها فلزواج سر عضيم

مِنْ أَجْلِ هَذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً. هَذَا السِّرُّ عَظِيمٌ

وقال أيضاً

لِيَكُنِ الزِّوَاجُ مُكَرَّماً عِنْدَ كُلِّ وَاحِدٍ،


لأن الزواج هذا هو زواج للرب
فكما أن أرتباط الرب بالكنيسة أرتباط أبدي هكذا أرتباط الرجل بأمرأته

أَيُّهَا النِّسَاءُ اخْضَعْنَ لِرِجَالِكُنَّ كَمَا لِلرَّبِّ، 23لأَنَّ الرَّجُلَ هُوَ رَأْسُ الْمَرْأَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضاً رَأْسُ الْكَنِيسَةِ، وَهُوَ مُخَلِّصُ الْجَسَدِ. 24وَلَكِنْ كَمَا تَخْضَعُ الْكَنِيسَةُ لِلْمَسِيحِ، كَذَلِكَ النِّسَاءُ لِرِجَالِهِنَّ فِي كُلِّ شَيْءٍ. 25أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضاً الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا، 26لِكَيْ يُقَدِّسَهَا، مُطَهِّراً إِيَّاهَا بِغَسْلِ الْمَاءِ بِالْكَلِمَةِ، 27لِكَيْ يُحْضِرَهَا لِنَفْسِهِ كَنِيسَةً مَجِيدَةً، لاَ دَنَسَ فِيهَا وَلاَ غَضْنَ أَوْ شَيْءٌ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ، بَلْ تَكُونُ مُقَدَّسَةً وَبِلاَ عَيْبٍ.

والرب شاهد

مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الشَّاهِدُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ امْرَأَةِ شَبَابِكَ


ومن أقول الأباء القديسين إن قداسة السر لها في زيجتنا قوة أكثر من قوة ثمرة الولادة في الأم
وأيضاً يجب علي المتزوجين أن يجروا أتحادهم برأي الكاهن بالصلاة لكي يكون الزواج مطابقاً لأرادة الله لا بحسب الشهوة

18- هل يجوز جماع الرجل زوجته وهي في حالة الحيض أو الصوم

الرد
سؤال جيد ولكنه بالطبيعة من السهل أن يجاب عليه فهل يجوز لك أن تجتمع مع زوجتك بأيام الطمث أو بأيام شهر صومك ؟؟؟؟
عامة لا يجوز هذا

لأن بأيام الطمث ومن المعروف أن الزوجة تتأثر جسدياً ونفسياً وبالتالي روحياً فلماذا أذيد هذا أنا وأجتمع بها ومن المفروض علي أن أكون معها وبجانبها فنحن جسد واحد ويجب علي أن أكون مع زوجتي رحيماً ومستقيماً



وبأيام الصوم أيضاً فلا يجوز لأن هذه الأيام أيام مباركة أتقابل بها مع إلهي وأحاول أن أحيا فيها معه واشاركه بها فكيف لي أن أجتمع مع زوجتي وأترك إلهي للحظات حتي فمع أن الزواج مقدس والسر مقدس ولكن هذا لا يعني أنني أترك إلهي لهذا فالرب هو مقدسه وأنا تقدست به
ولكن هل يليق أن أترك إلهي لهذا ولذلك فمن غير المستحب أن يجتمع الزوجين في أيام الصيام
لأن هذا سيكون أنشغال عن الصوم والصلاة وأنشغال عن هذه الحياة الملائكية
ومن أكبر الأدلة نري أنه لا زواج في الكنيسة في أيام الصيام


لِيُوفِ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ حَقَّهَا الْوَاجِبَ وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ أَيْضاً الرَّجُلَ.4لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهَا بَلْ لِلرَّجُلِ وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ أَيْضاً لَيْسَ لَهُ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهِ بَلْ لِلْمَرْأَةِ.5لاَ يَسْلُبْ أَحَدُكُمُ الآخَرَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى مُوافَقَةٍ إِلَى حِينٍ لِكَيْ تَتَفَرَّغُوا لِلصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ ثُمَّ تَجْتَمِعُوا أَيْضاً مَعاً لِكَيْ لاَ يُجَرِّبَكُمُ الشَّيْطَانُ لِسَبَبِ عَدَمِ نَزَاهَتِكُمْ.

19- هل يجوز صلاة الرجل في الكنيسة وهو جُنُب ؟ (وهل لديك دليل من الكتاب المقدس) ؟

لرد
راجع السؤال التالي, لأنه تمت الأجابة على السؤالين بجواب واحد, نظرا لتشابه السؤالين و تشابه الرد عليهما

20- هل يجوز صلاة المرأة في الكنيسة وهي حائض ؟ ( وهل لديك دليل من الكتاب المقدس ) ؟

الرد
سؤالين بسؤال
كان من الأفضل أن يكونان سؤال واحد عامة نجيب لمجد أسم الله بما أن إلهنا إله قدوس ومصدر كل قداسة
إِنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ فَتَتَقَدَّسُونَ وَتَكُونُونَ قِدِّيسِينَ لأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ


فلا ينبغي أن يدخل مقدسة شئ نجس أو ما شبه ذلك ولكن إلهنا وهو قدوس فهو رحيم
ورحمته عادلة ومقدسة فالشخص الجنب لابد عليه أن يتطهر أولاً قبل أن يذهب الي بيت الله

لِنَتَقَدَّمْ بِقَلْبٍ صَادِقٍ فِي يَقِينِ الإِيمَانِ، مَرْشُوشَةً قُلُوبُنَا مِنْ ضَمِيرٍ شِرِّيرٍ، وَمُغْتَسِلَةً أَجْسَادُنَا بِمَاءٍ نَقِيٍّ.


فيجب أن يطهر نفسه بماء نقي ويتسلح بإيمان قوي علي أن الله سيقبله

أَغْسِلُ يَدَيَّ فِي النَّقَاوَةِ فَأَطُوفُ بِمَذْبَحِكَ يَا رَبُّ


تَقَدَّسُوا وَتَعَالُوا مَعِي إِلَى الذَّبِيحَةِ


وما قيل ينتطبق علي المرءة الحائض فالرجل الجنب والمرأة الحائض لا يوجد ما يمنعهما من الصلاة بالكنيسة ما دم قلبهما رفع للرب كما يقال بالقداس الإلهي يقول الكاهن أرفعوا قلوبكم
ويرد الشعب هي عند الله

فالجنب والحائض يغتسلا ويذهبا للرب بثقة لأن الله سيقبلهم مها كانوا لأنه يحبهم ولكن لابد عليهم أن يغتسلوا جسدياً وروحياً فهم ذاهبون الي الله في هيكله وفي محضره سيدخلون والله لم يأتي للأبرار والقديسين بل للخطاه

لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ


لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى.


وقال للكل

تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ


تعالوا أليه بسقمكم بثقلكم بنجاستكم وهو سيطهركم بشرط قبوله وأستعدادكم للقاه
فهو أتي لهذا

وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ


وقديماً قال داود النبي

اِرْحَمْنِي يَا اللهُ حَسَبَ رَحْمَتِكَ. حَسَبَ كَثْرَةِ رَأْفَتِكَ امْحُ مَعَاصِيَّ. اغْسِلْنِي كَثِيراً مِنْ إِثْمِي وَمِنْ خَطِيَّتِي طَهِّرْنِي.


طَهِّرْنِي بِالزُوّفَا فَأَطْهُرَ. اغْسِلْنِي فَأَبْيَضَّ أَكْثَرَ مِنَ الثَّلْجِ.



قَلْباً نَقِيّاً اخْلُقْ فِيَّ يَا اللهُ وَرُوحاً مُسْتَقِيماً جَدِّدْ فِي دَاخِلِي


فهل بعد كل هذا وبعد هذه الوعود أضع أمامي حجر عثرة ولا أذهب لبيت الله الله يقبليني كما أنا فقط أذا دعوته وقبلت خلاصه

دَمُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ يُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ خَطِيَّةٍ

دى مجموعه اسئله من اصل 43 سؤال

نلتقى فى الجزء القادم

اهميه الموضوع يكمن فى ان جماعه مسحيين ارسلوهم لى و طالبونى بالرد
ساعدونى ارجوكم

و محدش يطلب منى عدم نقاشهم